7 mites oor die Inkwisisie wat deur populêre kultuur op ons afgedwing is

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

Trouens, niemand het Copernicus op die brandstapel verbrand nie.

Vandag sien ons wrede laksmanne en godsdienstige fanatici in inkwisiteurs. Hierdie houding is gevorm tydens die era van oorloë tussen Katolieke en Protestante in die 16de – 17de eeue. Albei kante het mekaar probeer afkraak. Een van die teikens was die kerkhowe, wat aan allerhande gruweldade toegeskryf is. In die daaropvolgende era van die Verligting is die inkwisiteurs ook nie bevoordeel nie en is hulle as teenstanders van wetenskaplike vooruitgang beskou.

Gevolglik het die Inkwisisie in die massabewussyn 'n simbool geword van die "donker" Middeleeue, toe duisende onskuldige mense op die brandstapel verbrand is. Lifehacker vertel hoekom dit nie heeltemal waar is nie.

1. Hekse en towenaars is die hoofteenstanders van die inkwisiteurs

Inkwisiteurs word beskou as die hoofvervolgers van hekse, wat enige rooiharige of bloot pragtige vrou kan insluit, sowel as die minnares van katte. Maar dit is net 'n algemene wanopvatting.

Trouens, die inkwisiteurs het Monter W. Ritueel, mite en magie in die vroeë moderne Europa beveg. M. 2003 met dwaalleer - afwykings van die ortodokse Katolieke leer, ondeugde en in stryd met die morele norme van daardie tyd. Byvoorbeeld, met 'n geheime aanhang van Judaïsme of Lutheranisme, bigamie of homoseksualiteit.

In Spanje was die Inkwisisie baie meer geneig om mense te veroordeel vir godslastering, geheime aanhang van Islam, Judaïsme of Lutheranisme, onsedelike dade en seksuele misdade as vir bygeloof, insluitend heksery.

In 1610 het die Inkvisitor Salazar-i-Firas die Monter W. Ritueel, mite en towerkrag in die vroeë moderne Europa uitgevoer. M. 2003 "ondersoekende" eksperiment, waarin dit bewys het dat vroue wat van heksery beskuldig word niks met magie te doen het nie, maar óf geestelik siek is, óf hulself belaster. Na 'n paar jaar het die Inkwisisie opgehou om sake van heksery te oorweeg.

Maar die heksejag was wydverspreid in lande wat nie 'n Inkwisisie gehad het nie. In Sentraal- en Noord-Europa het hulle in die 15de-17de eeu massaal na towenaars en towenaars begin soek. Terselfdertyd was dit die sekulêre howe wat hoofsaaklik by hul vervolging betrokke was. Daar was ook gereeld gevalle van lynching.

Die berugte Salem-verhoor het oor die algemeen in die Britse kolonie in Amerika plaasgevind en lê op die gewete van die sekulêre hof.

Gevolglik het die aantal slagoffers van die 300 jaar oue heksejag, volgens verskeie bronne, van 35 tot 100 duisend mense gewissel. In lande waar die Inkwisisie werksaam was, dit wil sê in Spanje, Italië en Portugal, was hierdie syfer egter aansienlik laer. En hulle was meestal mans.

2. Inkwisiteurs het almal wat in hul hande geval het probeer verbrand

Anders as sekulêre howe het die inkwisiteurs die Monter W.-ritueel, mite en magie in die vroeë moderne Europa in detail gedokumenteer. M. 2003 sy aktiwiteite. Danksy toegang tot hierdie argiewe weet ons baie van die verloop van prosesse en besluite van kerkhowe. Dit blyk dat die tribunale nie so bloeddorstig was nie, en die vonnisse was eerder sag volgens die norme van Middeleeuse moraliteit.

Basies was inkwisiteurs opgeleide regsgeleerdes, want in die Middeleeuse Europa was kloosters sentrums van wetenskap en kennis. Daarom het die geestelikes ondersoekprosedures gebruik wat uit die praktyk van Antieke Rome ontleen is: soek na bewyse, bou 'n lyn van beskuldiging, verduidelik die onpartydigheid van getuies. Hulle het gewoonlik die ondersoek en ondervragings versigtig en noukeurig uitgevoer.

Om gevalle van meineed te voorkom, het die inkwisitor die beskuldigde voor die ondersoek gevra of hy enige vyande het. Die Monter W. Ritueel, mite en magie in die vroeë moderne Europa was ook verdeel. M. 2003 die konsep van "bewuste" en "onbewustelike handeling."Die hof kan die toestand van die persoon wat byvoorbeeld “lasterlike” toesprake gemaak het, in ag neem.

Dit is deels hoekom meer as 90% van vonnisse vrygespreek is. Maar selfs al is skuld bewys, het kerkhowe meer dikwels lyfstraf, ballingskap, boetes, konfiskering van eiendom of die dra van spesiale "boetelike" klere beveel, eerder as teregstelling. Slegs diegene wat in hul oortuigings volgehou het of 'n tweede keer betrap is op 'n daad waarin hulle reeds beken het, is na die brand gestuur.

Daar is selfs gevalle bekend wanneer gewone misdadigers tydens 'n sekulêre ondersoek begin laster het. Hulle het dus gehoop om 'n ligter vonnis van die inkwisitoriese tribunaal te kry.

Die verhaal van 1580, toe die plaaslike inwoners histeries in die hertogdom Milaan na hekse onder hul bure begin soek het, is ook aanduidend. Monter W. Ritueel, mite en magie in die vroeë moderne Europa is deur die inkwisiteurs gearresteer. M. 2003 17 vroue wat van heksery beskuldig word. Nege van hulle is onmiddellik vrygespreek, nog vyf – nadat hulle die eed afgelê het dat hulle nie hekse is nie. Slegs een vrou het ten volle skuld erken, en die oorblywende twee gedeeltelik, maar hulle het almal geringe strawwe ontvang.

Oor die algemeen het die Inkwisisie eerder gepoog om die motiewe van die wangedrag vas te stel, om bekering te verkry, en nie net om die skuldige te straf nie. Die teregstelling het getoon dat die ketter nie na die Katolieke geloof teruggekeer kon word nie en gedwing kon word om hom te bekeer van wat hy gedoen het. Giordano Bruno is byvoorbeeld net sewe jaar ná die begin van die verhoor verbrand. Al hierdie tyd is teologiese geskille met die wetenskaplike gevoer.

3. Die bloed van miljoene mense is op die gewete van die inkwisiteurs

Alhoewel die inkwisiteurs nie die goedhartige "ordelyne" van die Middeleeuse samelewing was nie, word die omvang van hul gruweldade dikwels oorskat. Die oorlewende argiewe van die Spaanse en Portugese Inkwisisie laat Monter W. Ritueel, mite en magie in die vroeë moderne Europa toe. M. 2003 om 'n paar gevolgtrekkings te maak.

Van 1478 tot 1834 het die Spaanse inkwisiteurs ongeveer 150 000 sake ondersoek en ongeveer 10 000 doodvonnisse opgelê. Nie meer as 7 000 van hulle is afgedwing nie.

Maar dit was die kerklike howe van Spanje wat as die wreedste beskou is! In werklikheid is dit ook 'n mite. Hulle noem hom 'n swart legende. Daar word geglo dat Protestante dit tydens die oorloë met Katolieke versprei het.

In Portugal, vir 250 jaar van sy bestaan (sedert 1540), het die Inkwisisie drie keer minder gevalle as in Spanje oorweeg, maar het 4% meer Monter W. Ritueel, mite en magie in Europa van die vroeë moderne tyd uitgevoer. M. 2003 doodvonnisse. Dit was hoofsaaklik te wyte aan die behoud van Joodse tradisies onder gedoopte Jode in die uithoeke van die land.

Alhoewel dit aansienlike getalle is, is dit steeds nie nodig om oor miljoene slagoffers te praat nie.

4. Inkwisiteurs was die vernaamste ondersteuners van marteling en het dit onbeheerbaar gebruik

Die howe van die Inkwisisie was baie anders as dié van vandag. Die aanklaer, die ondersoeker en die regter was byvoorbeeld dieselfde persoon. Daar was 'n vermoede van skuld, nie onskuld nie.

Die skuldigbevinding dat die beskuldigde klaarblyklik skuldig was, het die gebruik van marteling geregverdig.

Geweld en die vermoede van skuld in daardie dae was egter kenmerkende kenmerke van enige regsproses, nie net kerklikes nie. In dieselfde Spanje het siviele verrigtinge in hierdie vorm tot aan die begin van die 18de eeu bestaan.

Terselfdertyd, in die kwessie van marteling van verdagtes, was die geestelikes baie meer menslik as die sekulêre owerhede. Marteling is nie meer as een keer per dag toegelaat nie, nie meer as twee dae in 'n ry nie. En net dié wat by die voorlopige ondersoek in’n leuen betrap is, of dié wie se skuld byna bewys is. Ook tydens die ondersoek was die gearresteerde persoon nie veronderstel om te sterf of gestremd te bly nie.

Boonop is inkwisiteurs verbied om bloed te vergiet, dus was die martelarsenaal beperk. Basies is drie tipes marteling gebruik:

• water: die verdagte is onderstebo op sy rug gesit en gegooi sodat hy begin verstik het;
• hang aan 'n rek;
• strek op die bord.

Ook kan die beskuldigdes in eensame aanhouding gevange geneem word en gedwing word om honger te ly.

Die gebruik van marteling was nie verpligtend nie, en die beskuldigde moes die bekentenis wat daardeur verkry is weer sonder marteling bevestig. Inkwisiteurs was gewoonlik subtiele sielkundiges en het meer staatgemaak op Monter W. Ritueel, mite en magie in die vroeë moderne Europa. M. 2003 vir kruisondervraging.

Die 69-jarige Galileo het byvoorbeeld nie 'n dag in die tronk deurgebring tydens die inkwisitoriese ondersoek nie, en heel waarskynlik is hy net met marteling gedreig. En voor die verhoor is hy deur 'n dokter van die Florentynse tak van die Romeinse Inkwisisie ondersoek.

Dit alles maak die inkwisiteurs egter nie minder wreed nie.

5. Die howe van die Inkwisisie het die vonnis gevel en self voltrek

In teenstelling met die algemene opvatting, het die inkwisiteurs self nooit diegene wat hulle vervolg het, tereggestel nie.

Die inkwisiteurs het in samewerking met die plaaslike owerhede gewerk. As daar geen Dominikaanse klooster in die stad of dorpie was nie, moes die sekulêre heerser die geestelike voorsien van alles wat nodig was, asook toesig oor die verdagte organiseer. Lede van die Inkwisisie het boonop geen reg gehad om die beskuldigde op hul eie te martel nie, daarom het die plaaslike owerhede 'n spesiale persoon hiervoor gevra.

Na afloop van die ondersoek en die uitspraak van die uitspraak het die Inkwisisie die gearresteerde persoon aan die sekulêre owerhede oorhandig. Sy het die skuldige gestraf.

6. Inkwisiteurs het wetenskaplikes vervolg

Dit is hoekom die inkwisiteurs Giordano Bruno en Nicolaus Copernicus verbrand het, en Galileo was gedwing om sy standpunte te laat vaar.

Kopernikus was egter aan geen kerkvervolging onderwerp nie. Die sterrekundige is op die ouderdom van 70 dood aan 'n beroerte, nie aan 'n brand nie. Daar is selfs 'n weergawe dat die talentvolle wetenskaplike, wat regdeur Europa bekend is, deur Pous Leo X na die hof genooi is. Hy wou hê die beroemde sterrekundige moes deelneem aan die ontwikkeling van die kalenderhervorming, maar Copernicus het beleefd geweier.

Copernicus se teorie dat nie die Aarde nie, maar die Son in die middel van die wêreld is, is in 1616, byna 70 jaar ná sy dood, deur die Katolieke Kerk verbied. Die pouse het die teorie van Ptolemeus gehou, waarvolgens alle hemelliggame om die Aarde wentel.

Maar eerstens het die inkwisiteurs nie met wetenskaplike oortuigings geveg nie, maar met dwaalleer. Giordano Bruno het byvoorbeeld in 1600 glad nie op die brandstapel gegaan nie omdat hy die leerstellings van Nicolaus Copernicus bevorder het: dit was nog nie eens verbied nie. Die Italiaanse wetenskaplike het gely as gevolg van die feit dat hy byvoorbeeld aangevoer het dat siele in verskeie liggame kan lewe, Moses was 'n towenaar, Jesus het probeer om die dood te vermy en is nie uit eie vrye wil gekruisig nie, slegs Jode wat van Adam en Eva afstam., en die Bybel is vals.

Anders as Copernicus en Bruno, het Galileo Galilei werklik gely vir sy wetenskaplike sienings. Sy verhoor het in 1633 plaasgevind. Maar die wetenskaplike is nie beoordeel vir sy geloof in die heliosentriese model van die wêreld nie, maar vir die feit dat hy hierdie "kettery" bespreek het. Hulle het Galileo en die frase uit sy boek onthou dat die Heilige Skrif nie die enigste bron van waarheid is nie. Alhoewel die sterrekundige egter nie aan streng straf onderwerp is nie, maak hierdie afstanddoening sy afstanddoening nie minder vernederend nie.

Terloops, daar is nie 'n enkele bewys dat Galileo na die verhoor gesê het: "En tog draai sy!".

Dit was nie net die inkwisiteurs wat besig was met die uitroei van dwaalleer nie. Dus, in Protestantse Genève in 1553, is die Spaanse wetenskaplike Miguel Servetus, die eerste Europeër wat 'n pulmonale sirkulasie beskryf het, verbrand. Die rede vir die teregstelling was dat Servetus die drie-enige natuur van God (Vader, Seun en Heilige Gees) ontken het.

7. Die Inkwisisie het slegs in die Middeleeue bestaan

Die oorsprong van kerkhowe in Middeleeuse Europa gaan diep in die geskiedenis. Terug in die II eeu n. C. NS. Christelike teoloë het ketters begin veroordeel.

Amptelik het Pous Lucius III die eerste owerhede gestig om in 1184 te soek na diegene wat verantwoordelik is vir misdade teen die Katolieke geloof. Onder hom is die konsep van bekering – auto-da-fe – aangeneem. Die kerkhof met die naam "Inkwisisie" is in 1215 deur Pous Innocentius III geskep. Basies het lede van die Dominikaanse kloosterorde inkwisiteurs geword.

Ja, auto-da-fe is nie die verbranding van 'n ketter nie. Dit was die naam van openbare bekering. Gewoonlik was dit 'n optog, waartydens die beskuldigde hom van sy daad bekeer het, en die inkwisiteur die uitspraak voorgelees het.

Pouse het die Inkwisisie gebruik om dwaalleer te bestry. Die sektes van die Katare, Waldensiërs, Albigensiërs het openlik die gesag van die Roomse pous uitgedaag en beskou dat die Katolieke Kerk vasgevang is in sondes.

Die Inkwisisie het invloedryk gebly in die 16de-17de eeue, tydens die Hervorming en Teenreformasie. Toe het die kerkhowe net in Spanje, Portugal en Italië oorleef. Hulle het tot in die 19de eeu hier bestaan. Die laaste teregstelling deur die uitspraak van die Inkwisisie het in 1826 plaasgevind. Dit het in Spanje gebeur: die skoolonderwyser Cayetano Antonio Ripol is van dwaalleer beskuldig.

Die Inkwisisie bestaan vandag nog. Sedert 1908 is dit anders genoem, nou is dit die Heilige Gemeente vir die Geloofsleer.