"Viwels van die hel": hoe pous Gregorius IX 'n oorlog met katte ontketen het

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

Nie altyd en nie oral is katte op dieselfde manier vereer as in Antieke Egipte nie.

Hoekom het hulle in Middeleeuse Europa nie van katte gehou nie en wat het die pous daarmee te doen?

In verskillende eras en in verskillende lande was die houding teenoor katte anders. Almal weet dat die inwoners van Antieke Egipte baie lief was vir katte. Die kat is ook as 'n heilige dier onder die Vikings beskou, aangesien die Skandinawiërs geglo het dat dit geassosieer word met die godin van liefde en vrugbaarheid Freya. In The Younger Edda, 'n versameling antieke Skandinawiese gedigte, het Freya gereis deur Sturluson S. Vision of Gulvi. 24. Jonger Edda. L. 1970 op 'n span wat deur twee katte getrek is.

En sy ry op twee katte wat aan 'n wa ingespan is. Sy is die mense se pleidooie wat die meeste ondersteun, en op haar naam word edele vrouens minnares genoem. Sy is baie lief vir liefdesliedjies. En dit is goed om haar hulp in liefde aan te roep.

Snorri Sturluson "The Younger Edda"

Maar in Middeleeuse Europa is katte, veral swart katte, as metgeselle van hekse beskou. Hierdie sienings het veral relevant geword in verband met die stryd van die Katolieke Kerk teen die oorblyfsels van die heidendom, insluitend die Skandinawiese kultusse wat nog in Europa bestaan het.

Veral hierdie stryd het op die skouers van kerkhowe geval – die voorlopers van die Inkwisisie. Hul voorkoms, sowel as streng strawwe vir godsdienstige misdade (tot en met verbranding) gaan diep in die geskiedenis. Dit was nie net te wyte aan die begeerte om die eggo's van die heidendom te hanteer nie, maar ook aan die krisis van die kerk wat veroorsaak is deur die ontstaan van talle dwaalleer – alternatiewe godsdienstige leerstellings. Katare, Waldensiërs, Albigense het openlik die pouse teëgestaan en die Katolieke Kerk as sondig en onnodig beskou.

In hierdie situasie, reeds teen die XII eeu, is die mening dat swart katte met Satan en demone geassosieer word, versterk.

Miskien is die negatiewe houding teenoor katte geassosieer met die misogynie van die Katolieke Kerk. Volgens kerklike hiërarge was vroue verantwoordelik vir erfsonde. Hulle is gekorreleer deur Fosier R. Mense van die Middeleeue. M. 2010 met berekenende en wispelturige katte, terwyl mans - met lojale honde.

Hierdie era van groot bygeloof het in die 12de – 13de eeue’n hoogtepunt bereik. Die ketters het handlangers van die duiwel geword, en hulle is van alle doodsondes beskuldig. Bekentenisse van mense wat “vir heksery” aangehou is, is deur marteling geslaan.

In die besonder, destyds het die biskop van Hildesheim Konrad na bewering 'n sataniese kultus onthul wat verband hou met 'n swart kat. Hy het beweer dat sy lede die duiwel in die nag aanbid en orgieë reël, en ook met die ander wêreld kommunikeer deur die herlewende standbeeld van 'n kat, wat dit op die stert soen. Hierdie getuienisse is natuurlik verkry deur middel van marteling en intimidasie.

Pous Gregorius IX het op Konrad se sein gereageer. In 1234 (terselfdertyd wat die pouslike inkwisisie geskep is), het hy die bul Vox in Rama onderteken - "Stem in Rama". Die naam verwys na die Bybelse stad Rama uit die verhale oor die vernietiging van die Boek Jesaja. 10:29 Jerusalem en Ragel se rou.

Bulla het die Kruistog goedgekeur teen die vryheidsliewende inwoners van Stedingen ('n streek in die noordooste van moderne Duitsland), wat na bewering toegee aan die Luciferiese dwaalleer, wat die Katolieke geloof vergeet en verag het. Die Pous het aangemoedig om Satanisme vasberade te beveg en die kerk op elke moontlike manier in hierdie saak te help.

Sommige historici beskou die bul as die eerste amptelike dokument van die Katolieke Kerk waarin swart katte genoem word in verband met hekse- en demoniese rituele.

Hoe die inkwisisie en heksejagters katte uitgeroei het

Geleidelik het haat vir katte deur Sentraal- en Wes-Europa versprei, en die pousdom het voortgegaan om na hekse en hul metgeselle te soek. So, Innocentius VIII, wat die pouslike troon twee en 'n half eeue ná Gregory beklee het, het geskryf dat die kat die duiwel se gunstelingdier en 'n afgod vir alle hekse is. In die verhandeling oor demonologie Malleus Malificarum – die berugte Hamer van die Hekse, wat die eerste keer in 1487 gepubliseer is – word katte vaartuie genoem vir onrein geeste wat mense verlei.

Die kat en die besem is beskou as die hoofkenmerke van towenaars en hekse. Die vurigste jagters vir "bose geeste" het hul teenwoordigheid in die huis as 'n voldoende rede beskou om die eienaar of minnares van heksery te beskuldig.

Katte is saam met sulke eienaars verbrand – en dikwels in dieselfde sak.

Diere is egter nie net saam met die towenaars se eienaars doodgemaak nie, maar ook sommer so. Die groot uitroeiing van katte, soos die historikus Robert Darnton dit genoem het, het van die 13de tot die 17de eeu geduur. Diere is op verskeie wrede maniere vernietig, hulle is byvoorbeeld met kookwater gebrand of uit die kloktorings gegooi. Later het dit selfs deel van sommige volksfeeste geword.

So word die Kattefees (Kattenstoet), wat jaarliks in die Belgiese Ieper gehou word, met 'n soortgelyke "tradisie" geassosieer. Vandag maak of martel niemand natuurlik diere by die fees nie: teddiekatte word uit die kloktoring gegooi, en die mense wat onder staan probeer hulle vang.

In die 16de eeu in Frankryk is katte gereeld verbrand net vir die vermaak van die skare. As wat oorgebly het nadat dit verbrand het, het mense Frazer J. G. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion weggeneem. Dover Publikasies. 1922 huis toe, en glo dat hy geluk bring. Hierdie praktyk is eers in 1765 gestaak.

Hierdie verskynsels het veral vinnig in stede versprei. In landelike gebiede, waar katte oeste van knaagdiere gered het, is die diere nie aangeraak nie. Ook die massavernietiging van katte het nie gevolg in daardie lande waar daar nie wydverspreide heksejag was nie, byvoorbeeld in Engeland. Maar dit ontken nie die feit dat diere in Frankryk, Duitsland, Pole, Spanje, België, Holland uitgeroei is nie.

Bewyse van irrasionele kattehaat kan teruggevoer word na die 19de eeu. Die laaste geval van die gooi van katte uit die kloktoring in Ieper dateer byvoorbeeld uit 1817.

Dit is bekend I. Zimin Die volwasse wêreld van keiserlike koshuise. Tweede kwart van die 19de - vroeë 20ste eeu M. 2011, dat die laaste Russiese keiser Nicholas II lief was daarvoor om rondloperkatte en -honde te skiet. In die algemeen, in Rusland en in Rusland, is katte egter altyd goed behandel. Baie volkstekens word met hierdie diere geassosieer: die kat was - die gaste word "gewas"; die kat krul op in 'n bal - tot by die ryp. Ook, volgens oorlewering, was sy die eerste wat in die huis geloods is tydens housewarming.

Die Ortodokse Kerk het ook nie hierdie diere gedemoniseer nie. Dus, anders as honde, is katte toegelaat om die tempel binne te gaan. En in die lewe van Nikandr van Pskov, wat dateer uit die laat 16de - vroeë 17de eeue, is daar 'n episode wanneer die monnik Nikandr kort voor sy dood vra om vir hom 'n kat te bring:

Die monnik sê vir hom: "Josef, kind, ek het geen kat nie, maar gehoorsaam my, soek vir my 'n kat." Josef het gesê: "Maar waar kan ek vind dat hierdie skepsel jou behaag?" Hy het vir Josef gesê: "Daar is 'n diaken van die Verlosser in Zamlyi."

Waartoe het dit gelei

Dit is nie met sekerheid bekend hoeveel katte in die Middeleeue vernietig is en hoeveel van hulle swart was nie. Nietemin meen sommige navorsers dat die omvang van hierdie uitwissing baie groot was, en die gevolge was katastrofies. Die slagting van katte word veral aangehaal as een van die oorsake van Europese plaag-epidemies, wat tot in die 17de eeu verskeie kere oor die streek getrek het. So, in 1346, het 'n verskriklike epidemie begin, met die bynaam die swart dood. Die plaag het tot 1351 gewoed en The Cambridge Encyclopedia of Human Paleopathology uitgedra. Cambridge University Press. 1998 leef van 15 tot 35 miljoen mense - meer as 30% van die bevolking van Europa.

In onhigiëniese toestande het katte knaagdiere doodgemaak wat die infeksie versprei het. Swart rotte wat na Europa gebring is en vlooie wat daarop geleef het, was veral gevaarlik.

Daar is egter geen direkte bewyse dat die doodmaak van katte grootliks bygedra het tot die verspreiding van die siekte nie. Dit kan byvoorbeeld nie net deur vlooie gedra word nie, wat hoofsaaklik op die liggaam van diere leef, maar ook deur menslike luise. Verder, soos rekenaarsimulasies toon, is die oordrag van infeksie deur parasiete van persoon tot persoon meer waarskynlik as van rotte na mense. Daarbenewens word pes ook deur lugdruppels oorgedra.

Die wreedheid waarmee katte in die Middeleeue behandel is, is in elk geval heeltemal onaanvaarbaar. Gelukkig kom afknouery van diere in ons tyd baie minder gereeld voor en word dit op elke moontlike manier ten sterkste veroordeel. En baie van ons kan glad nie ons lewe sonder katte voorstel nie.