Stedelike nomades - 'n nuwe sosiale klas wat in 'n parallelle wêreld leef

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

Na die gewilde plasing "Generation YAYA: Hoe kan ons saam met hulle leef en werk?" Ek het nog 'n artikel onthou wat in 2008 geskryf is oor 'n ander nogal interessante sosiale verskynsel - "nomades". As in ag geneem word dat ons altyd 'n bietjie agter die Weste bly, is hierdie onderwerp nou net baie, baie relevant. Miskien sal iemand hulself herken in die beskrywing van die lewenstyl van hierdie mense?

So wie is hierdie "nomades" tog en hoe om saam met hulle te werk of saam te leef?

Die vinnige ontwikkeling van tegnologie maak 'n mens vry. Vir sommige mense, om te studeer, is dit glad nie nodig om universiteit toe te gaan nie - daar is baie aanlyn kursusse, jy kan ook op afstand werk en kontak hou met familie, vriende en werkgewers op dieselfde Skype of ander boodskappers (maar moenie vergeet nie). 'n Kantoor is 'n plek waar jy jou skootrekenaar, tablet of slimfoon se battery kan herlaai en aan die internet kan koppel. En tuis is waar jy gemaklik, pret, gerieflik en goedkoop voel.

Mense wat hierdie leefstyl aanhang, is aan niks geheg nie. Hulle kyk nie Channel One nie en word nie deur standaard advertensies “geflous” nie. Hulle leef in hul eie wêreld met goed ingestelde kommunikasie. Maar net met diegene wat vir hulle interessant is en naby van gees is.

So wie is hulle en hoe om saam met hulle te leef, vriende te maak en saam met hulle te werk? Die artikel oor The Economist in 2008 is nou reeds baie relevant vir ons oop ruimtes, aangesien so 'n manier van lewe werklik wydverspreid raak.

By die Nomad Café in Oakland, Kalifornië, plaas Tia Katrina Kanlas, 'n regstudent aan 'n nabygeleë universiteit in Berkeley, haar dubbele Americano langs haar selfoon en iPod, maak haar skootrekenaar oop en koppel aan Wi-Fi vir om te koppel aan hul seksuele oriëntasie wetlike assesseringsklasse. Sy is gereeld hier en dra nie kontant by haar nie. Haar kredietkaartstaat lees "Nomad, nomad, nomad, nomad …" En dit sê alles, dink sy. Sy is deurlopend aan die netwerk gekoppel en kommunikeer voortdurend deur middel van tekste, foto's, video's of stem met haar vriende en familie terwyl sy haar werk parallel doen. Sy dwaal net in die stad rond en stop gereeld op plekke wat vir nomades soos sy voorsiening maak.

Sy idee was om 'n soort kroeë vir tegno-Bedoeïene soos hy te voorsien.

Christopher Waters, die eienaar, het Nomad Café in 2003 geopen toe daar Wi-Fi-brandpunte oral in die stad was. Sy idee was om 'n soort kroeë vir tegno-Bedoeïene soos hy te voorsien. Omdat die Bedoeïene, of dit nou die Arabiese woestyn of die Amerikaanse voorstede is, van nature stam-, sosiale wesens is. En hy het besef dat net ordentlike Wi-Fi nie genoeg is vir 'n goeie oase nie. Hulle moet nuwe – of baie ou – bymekaarkomplekke word. Hy het eers gedink om sy kafee Gypsy Spirit Mission te noem, wat ook die tema van mobiliteit weerspieël, maar het besluit om by 'n eenvoudiger een te bly - Nomad.

As 'n konsep, visie en doelwit het die moderne nomadiese leefstyl die gemengde seën van voortydige debuut gehad. In die 1960's en 70's het Herbert Marshall McLuhan, die mees invloedryke massamedia- en kommunikasie-terrorist, nomades beskryf wat teen 'n hoë spoed rondbeweeg, elke reismiddel en alles gebruik, behalwe om hul huise heeltemal te verlaat. In 1980 het Jacques Attali, 'n Franse ekonoom wat destyds 'n raadgewer van president François Mitterrand was, het die term nomades gebruik om die ouderdom te voorspel waarop die rykes en elite die wêreld sal reis op soek na pret en geleenthede, en die arm maar soortgelyke onverbonde werkers sal migreer op soek na 'n heenkome … In 1990 het Tsugio Makimoto en David Manners die eerste boek saam met digitale nomades in die titel geskryf, wat die verleentheid van die nuutste toestelle by hul visie gevoeg het.

Maar in al hierdie beskrywings van die nuwe nomadisme as verskynsel het een baie belangrike detail ontbreek. Die mobiele leefstyl word tans oor die hele wêreld gevorm en daar is niks daarin wat in hierdie ou boeke beskryf is nie. Maar die skrywers kan nie hiervoor geblameer word nie, aangesien die basiese tegnologieë en die ware en alledaagse nomadiese lewenswyse nog nie bestaan het nie. Selfone het toe reeds bestaan en is wyd gebruik, maar net vir stemkommunikasie, en toe was dit duiwels moeilik om aan die Internet te koppel, selfs vanaf rekenaars. En skootrekenaars of persoonlike digitale assistente (PDA's) om toegang tot die netwerk te verkry, het 'n verbinding deur ongerieflike kabels vereis en die spoed was terselfdertyd 'n skilpad. Om e-posse na te gaan en nuwe boodskappe vanaf 'n selfoon te skryf - om nie eens te praat van sinchronisasie met veelvuldige toestelle of rekenaars om 'n enkele virtuele inkassie te skep nie - was iets ongeloofliks, amper buite die fantasieryk. Mense het foto's op film geneem. Wi-Fi het nog nie bestaan nie. Oor die algemeen was daar gadgets, maar daar was geen verband nie.

Ruimtevaarders en kluisenaarkrappe

Sonder hierdie ontbrekende deel is verskeie misverstande aanvaar, wat tans regstelling verg. Die eerste is wat met al hierdie gadgets gedoen moes word. Aangesien hierdie masjiene, groot en klein, draagbaar was, het mense gedink hulle maak hul eienaars ook mobiel. Maar dit is nie die geval nie! Die regte metafoor vir iemand wat 'n draagbare maar lywige apparaat by hulle dra, is 'n ruimtevaarder, nie 'n nomade nie, sê Paul Saffo, 'n kenner van toekomstige neigings in die Vallei. Ruimtevaarders moet alles wat hulle nodig het, insluitend suurstof, saam met hulle dra, want hulle kan nie staatmaak op 'n omgewing wat hulle nie van die toepaslike toestande kan voorsien nie. Hulle word gedefinieer en beperk deur hul instrumente en voorrade.

Met die draai van die eeu het sommige ruimtevaarders, ware vegters van die pad, slimmer geword in hul benadering tot hul toerusting, sê mnr. Saffo. Hulle het intussen beland en kluisenaarkrappe geword. Dit is skaaldiere wat oorleef deur 'n huis uit die skulp te sleep wat gelaat is nadat 'n ander weekdier dit verlaat het vir beskerming en skuiling. In 'n metaforiese sin kan die dop 'n "drasak op wiele" wees gevul met skyfies, kabels, kerse, batterye, dokumente (net ingeval die skyf skielik misluk). Hierdie kluisenaarkrappe steek vrees in die harte van sittende passasiers op vliegtuie elke keer as hulle aan boord gaan, want hul skulpe grawe sonder uitsondering in hul onskuldige skene langs die pad. Hulle is minder gedra as ruimtevaarders en dus meer mobiel, maar hulle is steeds redelik swaar, gelaai met al hierdie toerusting, wat hoofsaaklik as beskerming teen natuurrampe gebruik word.

Stedelike nomades het slegs 'n paar jaar gelede verskyn (moenie vergeet dat die artikel uit 2008 dateer nie!). Soos hulle voorgangers in die woestyn, word hulle nie gelei deur wat hulle saam met hulle dra nie, maar deur wat hulle agtergelaat het, wetende dat die omgewing dit weer sal voorsien. Bedoeïene dra dus nie watervoorrade saam nie, want hulle weet waar die oases is. En meer en meer dikwels bring hulle nie eens hul skootrekenaars saam nie. Baie Google-ingenieurs reis met hul selfone (BlackBerry, iPhone of ander slimfone). En as hulle skielik toegang tot 'n groot sleutelbord nodig het, vind hulle eenvoudig 'n rekenaar op enige plek in die wêreld met internettoegang en maak hul dokumente aanlyn oop.

Nog 'n belangrike misverstand van die moderne nomadiese lewenswyse in die afgelope dekades is die verwarring van die nomadiese lewenswyse met migrasie en reis. Namate telekommunikasiekoste gedaal het, het dit baie interessant geword om The death of distance, 'n boek deur Francis Keyrncross, te herlees. En terwyl selfone voorheen hoofsaaklik op bestuurders gemik was, is aanvaar dat die nomadiese leefstyl nou met veral korporatiewe reise geassosieer sou word. Inderdaad, baie nomades vlieg gereeld, en dit is hoekom lugrederye soos JetBlue, American Airlines en Continental Airlines Wi-Fi aan boord van hul vliegtuie bekendstel. Maar 'n nomadiese leefstyl is nie noodwendig reis nie en omgekeerd.

Mense het nog altyd gereis en gemigreer, en daarvoor hoef jy nie’n nomade te wees nie. Moderne nomadisme verskil hemelsbreed van wat dit was, en behels veel meer as net reis. 'n Moderne nomade kan net sowel 'n student in Oslo, Tokio of voorstedelike Amerika wees. Hy of sy mag nooit hul stad verlaat, op 'n vliegtuig klim of hul adres verander nie. Inderdaad, hoe ver hy beweeg, maak nie regtig saak nie. En al is die nomade eintlik in 'n taamlik snaakse ruimte toegesluit, in werklikheid het hy 'n heeltemal ander houding teenoor tyd, plek en ander mense.

"Altyd gekoppel, nie beweeg nie, is van kritieke belang." sê Manuel Castells, 'n sosioloog by die Annenberg-skool, wat deel is van die Universiteit van Suid-Kalifornië, Los Angeles.

En dit is hoekom 'n nuwe generasie waarnemers by die toekomskundiges en gadget-geeks aansluit om die implikasies van hierdie tegnologie te ondersoek. Sosioloë probeer veral uitvind hoe mobiele kommunikasie die interaksies tussen mense verander.

Antropoloë en sielkundiges bestudeer hoe mobiele en virtuele interaksie fisieke en vanlyn chemie opkikker of uitdaag, en of dit jongmense meer onafhanklik of meer afhanklik maak. Argitekte, ontwikkelaars en stedelike beplanners verander hul visie van geboue en stede om dit aan te pas by die gewoontes van die nomades wat daar woon. Aktiviste probeer om die gereedskap wat deur nomades gebruik word na hul aktiwiteite oor te dra om die wêreld te verbeter, selfs al is hulle bekommerd oor dieselfde gereedskap in die hande van aanvallers. Taalkundiges teken aan hoe die kommunikasie van nomades taal en die manier van dink beïnvloed.

Wat is agter die tegnologie?

Hierdie spesiale verslag is eerder gemik op die feit dat ons binnekort heel waarskynlik nie die mobiele tegnologieë self of hul besigheidsmodelle sal ondersoek nie, maar die gevolge daarvan. Die kwaliteit van Wi-Fi-netwerke en sellulêre kommunikasie word al hoe beter, "hotspots" groei oor die hele wêreld soos paddastoele na 'n reën. En die volgende generasie draadlose tegnologie is gereed om sy plek in te neem. En reguleerders het besef dat radiogolwe nou een van die samelewing se belangrikste bates is.

Tegnologieë staan ook nie stil nie, en mobiele gadgets ontwikkel al hoe vinniger, met elke nuwe generasie wat dit makliker maak om op die netwerk te werk en meer funksioneel en kleiner word.

En dit alles saam vorm 'n historiese samesmelting van twee tegnologieë wat reeds hul reg bewys het om revolusionêr te wees. Die selfoon het die wêreld verander en alomteenwoordig in ryk en arm lande geword. Gratis en alomteenwoordige internettoegang sal meer waarskynlik in ryker lande gevind word, maar dit het nietemin die manier verander waarop mense na musiek luister, inkopies doen, met banke werk, die nuus lees en kommunikeer.

En die inwoners van lande soos Suid-Korea of Japan, dit alles is nie verbasend vir 'n lang tyd nie.

Vyf uit tien topverkopers wat in 2007 in Japan geskryf is, is op selfone geskep

En die hoofkenmerk van stedelike nomades is dat hulle nie opgehang word aan tegnologie nie (hoewel hulle neigings en nuwighede op hierdie gebied volg) - Mev. teug aan sy dubbele americano.