Hoe geslagstereotipes gevorm word

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

'n Uittreksel uit die neurowetenskaplike Gina Rippon se boek oor manlike en vroulike breinnavorsing.

Ten spyte van die oënskynlike hulpeloosheid en passiwiteit van pasgebore mense, en hul ontwikkelende breine, is dit duidelik dat hulle toegerus is met 'n uitstekende "kit van noodsaaklikhede". Babas, soos sponse, absorbeer inligting oor die wêreld om hulle, wat beteken dat ons veral versigtig moet wees oor wat die wêreld ons babas van vertel. Watter reëls en riglyne vind hulle in die wêreld? Is hierdie reëls dieselfde vir alle kinders? Watter gebeure en watter lewenservarings kan 'n impak op die finale produk hê?

Een van die vroegste, hardste en kragtigste seine wat 'n kind ontvang, is natuurlik 'n sein oor die verskille tussen seuns en meisies, mans en vroue. Geslags- en geslagsverdelings is oral: kinderklere en speelgoed, boeke, onderwys, loopbane, rolprente en boeke, om nie eens te praat van die alledaagse “lukraak” seksisme nie.

Loop net deur die supermark en jy sal eindelose rye produkte met 'n geslagskleur sien - stortgels (Tropical Shower vir vroue, Muscle Buck vir mans), hoesdruppels, tuinhandskoene, 'n mengsel van gedroogde vrugte en neute (Energy Blast "For mans en" Lewenskrag "vir vroue), Kersfees-sjokoladestelle (met moersleutels en skroewedraaiers vir seuns, juweliersware en skoonheidsmiddels vir meisies). Dit alles sê een ding, en sodra jy 'n seer keel voel of die rose in jou tuin onthou, word 'n item met 'n geslagsetiket dadelik ingesteek.

Natuurlik sal 'n "regte man" nie die tuin ingaan met handskoene van die "verkeerde" soort nie, en 'n "regte vrou" sal haarself nie eens per ongeluk met "Pumped Up Spiere" seep nie.

In Junie 1986 het ek na die kraamkamer gegaan om aan Dogter #2 geboorte te skenk. Gary Lineker het daardie aand 'n wonderlike Wêreldkampioenskap-doel aangeteken. Saam met my dogter is nog agt babas gebore, almal seuns, en hulle is na bewering Gary genoem (ek wou ook). Ek en my bure was besig om notas te lees wat van geliefdes ontvang is (nie oor sokker nie), toe ons skielik 'n geluid, asof van 'n naderende stoomlokomotief, elke sekonde harder hoor: ons nuwe kinders word na ons toe vervoer. My buurman is 'n blou pakkie oorhandig en die verpleegster het goedkeurend gesê: “Hier is Gary. Hy het reeds sy longe gerek!"

Ek het my beoogde pakkie ontvang, toegedraai in 'n geel kombers (die eerste en swaargewilde feministiese oorwinning), en die verpleegster het gesug, “Hier is joune. Die hardste van almal. Lyk glad nie soos 'n meisie nie! Op die teer ouderdom van tien minute het my dogter die eerste keer die geslagsverdeling van die wêreld waarin sy pas aangekom het, teëgekom.

Stereotipes het so 'n integrale deel van ons wêreld geword dat ons op die eerste versoek 'n lang lys van "kenmerke" van mense (lande, tipe aktiwiteite, ens.) kan saamstel. En as ons ons lys met die lys vriende of bure vergelyk, sal ons baie passings vind.

Stereotipes is kognitiewe kortpaaie, prentjies in ons koppe.

Wanneer ons gekonfronteer word met mense, situasies, gebeure, gaan iets doen, hierdie prentjies laat die brein toe om sy eie voorspellings te skep en die gapings in te vul, om voorlopige voorspellings te ontwikkel wat ons gedrag bepaal. Stereotipes neem baie ruimte op in die bewaarplek van sosiale woordeskat en sosiale geheue wat algemeen is aan ander lede van ons samelewing. […]

Soos ons reeds weet, is ons sosiale brein 'n soort "aasdier" wat reëls versamel. Hy soek wette in ons sosiale sisteem, sowel as “belangrike” en “wenslike” eienskappe wat ons moet aanleer om te ooreenstem met die groep “ons s’n” wat ons geïdentifiseer het. Dit sal onvermydelik stereotipiese inligting insluit oor hoe “mense soos ons” moet lyk, hoe ons moet optree, wat ons kan en nie. Daar blyk 'n redelike lae drempel vir hierdie aspek van ons identiteit te wees, aangesien dit baie maklik is om oor te steek.

Ons het gesien dat sekere manipulasies wat die bedreiging van stereotipe bevestiging behels, heeltemal onsigbaar kan wees. Jy hoef nie te gereeld daaraan herinner te word dat jy 'n ondoeltreffende vrou is om 'n ondoeltreffende vrou te word nie. En jy hoef nie eers daaraan herinner te word dat jy 'n vrou is nie, jou “ek” sal die res doen. Dit geld selfs vir vierjarige meisies.’n Gekleurde prentjie waarin’n meisie met’n pop speel, word reeds in die ruimtepersepsie-opdrag met swak resultate geassosieer.

Die neurale netwerke in die brein wat betrokke is by die verwerking en berging van sosiale leidrade verskil van dié wat betrokke is by die werk met meer algemene kennis. En die netwerke wat verantwoordelik is vir stereotipes oorvleuel dié wat verantwoordelik is vir subjektiewe self-identifikasie en self-identifikasie in die samelewing. Daarom sal pogings om stereotipes uit te daag, veral in idees oor jouself ("Ek is 'n man, en daarom …", "Ek is 'n vrou, en daarom …"), 'n baie vinnige verbinding met 'n gemeenskaplike bewaarplek behels van kennis, waar daar in elk geval genoeg inligting is. Oortuigings van hierdie soort is baie diep ingebed in die proses van sosialisering, wat die wese van die mens is.

Sommige stereotipes het hul eie sisteem van positiewe versterking, wat, indien dit veroorsaak word, gedrag sal verskaf wat verband hou met die stereotipe eienskap.

[…] Stereotipes oor "meisies" en "seuns" speelgoed kan 'n reeks vaardighede beïnvloed: meisies wat dink Lego is vir seuns ontwerp, presteer swakker met konstruksietake.

Soms kan 'n stereotipe 'n kognitiewe haak of 'n sondebok word. In hierdie geval kan swak prestasie of gebrek aan vermoë toegeskryf word aan die eienskap wat met die stereotipe geassosieer word. Premenstruele sindroom is byvoorbeeld in die verlede gebruik om verskynsels te verklaar wat net sowel met ander faktore verband hou, en ons het dit in Hoofstuk 2 bespreek. Wetenskaplikes het gevind dat vroue dikwels hul slegte bui toeskryf aan biologiese probleme wat met menstruasie geassosieer word. alhoewel ander faktore moontlik die oorsaak was, in dieselfde mate.

Sommige stereotipes is beide voorskriftelik en beskrywend: as jy die negatiewe kant van 'n vermoë of karakter beklemtoon, sal die stereotipe gepaste of onvanpaste optrede "voorskryf". Stereotipes dra ook kragtige seine dat een groep beter is in iets as 'n ander, en dat daar dinge is wat lede van een groep eenvoudig “nie kan” en nie behoort te doen nie, dit wil sê hulle beklemtoon die verdeling in “hoër en laer”. Die stereotipe dat vroue nie by wetenskap kan betrokke raak nie, impliseer dat hulle nie by wetenskap betrokke is nie, wat die wetenskap aan manlike wetenskaplikes oorlaat (en hulle word self sulke mooi helpers).

Verlede jaar het die jeugliefdadigheidsorganisasie Girlguiding 'n studie gedoen en die resultate gerapporteer: meisies voel reeds op die ouderdom van sewe die druk van geslagstereotipes. Navorsers het sowat tweeduisend kinders ondervra en gevind dat byna 50% van die respondente om hierdie rede nie lus is om uit te praat of aan skoolaktiwiteite deel te neem nie.

"Ons leer meisies dat die belangrikste deug vir hulle is om deur ander gehou te word, en dat 'n goeie meisie kalm en delikaat optree," het die wetenskaplikes in die kommentaar opgemerk.

Uiteraard is sulke stereotipes ver van skadeloos. Hulle het 'n werklike impak op meisies (en seuns) en die besluite wat hulle in hul lewens neem. Ons moet nie vergeet dat die ontwikkeling van 'n kind se sosiale brein onlosmaaklik verbind is met die soeke na sosiale reëls en verwagtinge wat ooreenstem met 'n lid van 'n sosiale groep nie. Dit is duidelik dat geslags-/geslagstereotipes baie verskillende stelle reëls vir seuns en meisies skep. Die eksterne seine wat klein vrouens ontvang gee hulle nie die selfvertroue wat hulle nodig het om toekomstige hoogtes van sukses te bereik nie. […]

Saam met die vermoë om geslagskategorieë en gepaardgaande kenmerke te herken, lyk kinders gretig om die voorkeure en aktiwiteite van hul eie geslag te pas, soos blyk uit studies van die PKK-verskynsel ("pienk kantrok"). Sodra die kinders verstaan aan watter groep hulle behoort, dan hou hulle verder streng by hul keuse, met wie en waarmee om te speel.

Kinders sluit ook genadeloos diegene buite hul groep uit. Hulle is soos nuwe lede van 'n uitgesoekte samelewing: hulle volg self die reëls op die strengste wyse en sorg waaksaam dat ander dit ook volg. Kinders sal baie streng wees oor wat meisies en seuns kan en nie kan doen nie, en soms selfs doelbewus lede van die teenoorgestelde geslag afskeep (my vriendin, 'n pediatriese chirurg, het eenkeer by haar vierjarige seun gehoor dat net seuns dokters kan wees”). Dan is hulle baie verbaas wanneer hulle monsters soos vroulike vegvlieëniers, motorwerktuigkundiges en brandbestryders ontmoet.

Tot ongeveer sewe jaar oud is kinders redelik volhardend in hul oortuigings oor geslagseienskappe, en hulle is bereid om pligsgetrou die pad te volg wat die navigator van die ooreenstemmende geslag vir hulle gebaan het. Later aanvaar kinders uitsonderings op geslagsreëls oor wie beter is as wie in 'n bepaalde aktiwiteit, maar, soos dit geblyk het, en dit kan nie anders as om bekommerd te wees nie, kan kinders se oortuigings eenvoudig “ondergronds gaan”. […]

As iets die sosiale leidrade van die een-en-twintigste eeu vir geslagsverskille kenmerk, is dit die aktiewe klem op "pienk vir meisies, blou vir seuns."

Boonop is die golf van pienk baie kragtiger. Klere, speelgoed, groetekaartjies, geskenkpapier, partytjie-uitnodigings, rekenaars, fone, slaapkamers, fietse, wat jy dit ook al noem, bemarkers het dit al pienk geverf. Die "pienk probleem", nou belas met die "prinses" beeld, is die onderwerp van kommerwekkende debat vir ongeveer die laaste tien jaar.

Joernalis en skrywer Peggy Orenstein het kommentaar gelewer oor die verskynsel in haar boek Cinderella Ate My Daughter: Messages from the Cutting Edge of a New Girl Girl Culture. Sy het meer as 25 000 items in winkels gevind wat op een of ander manier met die Disney-prinses verband hou. 26

Alle pogings om die speelveld gelyk te maak is tevergeefs onder die aanslag van pienk golwe. Mattel het 'n "wetenskap" Barbie-pop vrygestel om meisies se belangstelling in wetenskap aan te wakker. En wat kan 'n Barbie-ingenieur bou? Pienk wasmasjien, pienk wentelkas, pienk juweliersware stoorboks. […]

Soos ons weet, is die brein 'n "diep leer"-stelsel, dit probeer om die reëls in die hande te kry en vermy "voorspellingsfoute". Dus, as 'n draer met 'n nuutverworwe geslagsidentiteit uitstap in 'n wêreld vol kragtige pienk boodskappe wat jou behulpsaam vertel wat om te doen en wat nie, wat kan en nie gedra kan word nie, dan sal dit baie moeilik wees om die roete te verander na versprei hierdie pienk golf.

Gina Rippon is professor in neuroimaging en 'n lid van die redaksionele komitee van die International Journal of Psychophysiology. Haar boek Gender Brain. Moderne neurowetenskap Debunks the Myth of the Female Brain, "gepubliseer in Augustus deur Bombora, praat oor die invloed van sosiale houdings op ons gedrag en die" neuromuskulêre rommel "wat gebruik word om verskanste stereotipes te bekragtig.