8 filosofiese idees in kinderaanhalings

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

Hoe frases van VKontakte-publieke verband hou met die name van Plato, Kant, Sartre en ander bekende denkers.

Aanhalings van seuns, waarin beelde van "straatvol", taai, maar terselfdertyd romanties en waardering vir die "broederlike" vriendskap van jong ouens geteken word, was onlangs baie gewild op sosiale netwerke. Hulle word dikwels in memes bespot vir oormatige patos, gereelde gebrek aan betekenis en verkeerde toeskrywing van outeurskap aan bekende persoonlikhede.

So, een van die Twitter-gebruikers het met behulp van 'n neurale netwerk verskeie sulke belaglike frases "met betekenis" gegenereer.

Hier sal daar 'n draad van kinderaanhalings wees wat ek gegenereer het met Markov-kettings gebaseer op die kind se publiek

Maar op een of ander manier is een of ander ervaring, 'n siening van die wêreld, die lewe, en selfs 'n soort wysheid versteek in die kind se aanhalings. Hulle kan byvoorbeeld gebruik word om sosio-politieke veranderinge te verduidelik indien verlang. Maar hulle is die naaste aan filosofie. Lifehacker het agt sulke uitdrukkings versamel.

1. "Baie sou verskrik wees as hulle in die spieël nie hul gesigte sien nie, maar hul siele" - Platonisme

In hierdie aanhaling praat ons van die feit dat die voorkoms en die innerlike wêreld van 'n persoon baie verskillend kan wees. Die idee van dualisme - dat die siel en liggaam nie een is nie - is meer as tweeduisend jaar oud. Die antieke filosoof Plato was een van die eerstes wat in die 4de eeu vC hieroor gepraat het.

Dissipel van Sokrates en leermeester van Aristoteles, Plato in sy verhandeling Plato. Versamelde werke in vier volumes. T.2. SPb. 2007 "On the Soul" ("Phaedo") het laasgenoemde voorgestel as 'n ondeelbare stof wat die intellektuele en geestelike eienskappe van 'n persoon bepaal. Die liggaam kan volgens hom nie sonder 'n siel lewe nie. Dit was in die geskrifte van Plato dat idees oor die onsterflikheid van die siel en die ontoelaatbaarheid van selfmoord gevorm is.

2. “As jy lewe, is dit pragtig. As 'n blik, dan 'n duidelike een. As jy hoop, dan net vir jouself. As jy liefhet, dan met jou hele hart "- epikurisme

Die idee dat jy jou jare voluit moet leef, lees in hierdie aanhaling, is ook nie nuut nie: dit is feitlik dieselfde ouderdom as Plato se idees oor die siel. Die antieke Griekse filosoof Epicurus was een van die eerste en bekendste eksponente daarvan.

Die Epikuriese filosowe het die belangrikste ding in die lewe beskou as plesier en die afwesigheid van pyn. Dit beteken egter glad nie dat hulle net rondgemors en aan passies oorgegee het nie. Die Epikureërs was bekommerd oor die struktuur van die wêreld, hulle het hul eie hiërargie van menslike behoeftes ontwikkel. Onder hierdie mense was ook baie digters en politieke figure van Antieke Rome – die erfgenaam van die Griekse kultuur.

Epikurisme het die onsterflikheid van die siel ontken, sowel as die moralisering wat deur godsdiens geregverdig is. Volgens die Epikureërs gee die gode nie om oor menslike deugde en ondeugde nie. Die konsep impliseer egter glad nie dat’n mens jou aan niksseggende uitspattighede kan smul nie.

3. "Ons is nie so nie, die lewe is so" - determinisme

In hierdie aanhaling kan jy een van die opponerende standpunte sien in die eeue-oue filosofiese dispuut oor die vraag of 'n persoon self sy lot bepaal. Die oortuiging dat al ons optrede vooraf bepaal is, word vrye wilsdeterminisme genoem. Britannica.

Die voorkoms daarvan in sy moderne vorm word gewoonlik geassosieer met wetenskaplikes (veral Pierre-Simon de Laplace), wat deur Newtoniaanse klassieke meganika geïnspireer is tot die idee dat alles, selfs menslike gedrag, voorspel kan word. Hiervoor was dit volgens deterministe net nodig om uit te vind hoe die deeltjies van die heelal begin versprei het op die oomblik van sy skepping, en hul beweging te bereken.

Die teenoorgestelde oogpunt van determinisme is libertarisme. Volgens hom bestaan daar vrye wil. En net die mens is verantwoordelik vir sy eie lot.

4. "Sterk in Waarheid" - Kantianisme

Oor die kwessie van die toelaatbaarheid of ontoelaatbaarheid van leuens, het filosowe baie kopieë gebreek. Hierdie frase, geneem uit die film "Broer", eggo egter een van die leringe van die Duitse denker Immanuel Kant. In sy werk "Op die denkbeeldige reg om te lieg uit liefde vir die mensdom," skryf die klassieke van die filosofie dat 'n leuen nie geregverdig kan word nie, selfs deur goeie doelwitte.

Die konsep van plig neem 'n besondere plek in die leringe van Kant in. Volgens hom is normale verhoudings tussen lede van die samelewing onmoontlik sonder waarheid, en begin die samelewing op alle vlakke uitmekaar val. Volgens Kant bly 'n leuen, al word dit sonder kwaadwillige opset erken, 'n leuen en moet dit gestraf word.

Dit moet verstaan word dat in die filosofiese sin "waarheid" en "waarheid" nie dieselfde ding is nie. Om dit eenvoudig te stel, waarheid is’n soort verstaan van waarheid – werklikheid.

5. "As daar geld is, is dit op een of ander manier makliker om saam te stem dat geluk nie daarin is nie" - pragmatisme

Die idee dat dit onmoontlik is om deur die gees alleen te lewe, wat in die frase hierbo klink, het in die tweede helfte van die 19de eeu in die konsep van pragmatisme in die VSA gestalte gekry. Wat voordelig is, is volgens haar waar.

Pragmatiese filosowe Charles Pearce, John Dewey, William James het verklaar dat as 'n stelling as waar beskou word, dit nie beteken dat dit in werklikheid so is nie. Hierdie aanhaling illustreer hierdie beginsel duidelik.

In pragmatisme word 'n groot rol gegee aan praktiese ervaring wat deur probeer en fout opgedoen word, asook die erkenning dat elke mens sy eie waarheid het.

6. "Die wolf is swakker as die leeu en die tier, maar presteer nie in die sirkus nie" - strukturalisme

Strukturalisme het in die 50-70's van die XX eeu verskyn. Hierdie interdissiplinêre rigting het kultuur aan die hand van linguistiese strukture bestudeer en was dus nou verbind met linguistiek. Later is poststrukturalisme op grond daarvan gevorm.

Een van die hoofgedagtes waartoe die strukturalistiese filosowe Ferdinand de Saussure, Roman Jacobson, Claude Levi-Strauss, Jacques Lacan, Michel Foucault gekom het, is dat Wes-D. Kontinentale filosofie die kern van enige kulturele verskynsel is. Inleiding. M. 2015 opposisie van fundamentele konsepte.

Sy eenvoudigste voorbeeld is gegee deur Levi-Strauss K. Mythology. In 4 volumes. T. 1. Rou en gaar. M., St. Petersburg. 1999 Franse antropoloog Claude Levi-Strauss: rou kos is 'n teken van nabyheid aan die natuur, en gekookte kos is 'n teken van beskawing. Ook in die bogenoemde aanhaling oor diere word die konsepte van eksterne (fisiese) en interne (geestelike) krag gekontrasteer.

Terloops, wolwe tree wel in die sirkus op.

7. "Onthou, broer: daar is net geen uitweg uit die graf nie" - eksistensialisme

Die filosofie van eksistensialisme is gevorm deur die pogings van die Franse denkers Albert Camus en Jean-Paul Sartre in die 50-60's van die vorige eeu. Die hoofplek daarin is aan die bestaan gegee - menslike bestaan, aanvanklik sonder betekenis.

Eksistensialiste geskryf deur West D. Continental Philosophy. Inleiding. M. 2015 dat mense gedoem is tot vryheid van keuse en die soeke na die sin van die lewe. Hulle het veral die konsep van 'n "grenssituasie" aangehaal - die oomblik wanneer 'n persoon voor 'n keuse sonder goeie opsies te staan kom. Miskien word 'n soortgelyke situasie in die bogenoemde aanhaling bespreek, as die gesprek reeds tot die dood verander het.

Ook in die eksistensialisme word gesê dat 'n persoon ly, aangesien hy bewus is van die verantwoordelikheid vir sy keuse voor ander mense.

8. "Iemand sit by die huis en huil vir 'n nuwe iPhone, en iemand op straat huil oor die huis" - neo-marxisme

Neo-Marxisme het in die 1960's ontstaan as 'n reaksie op die ontstaan van 'n verbruikersgemeenskap. Neo-Marxiste het Anderson P. Reflections on West Marxism oorweeg. M. 1991 dat illusoire tekens van sukses, 'n passie vir opsigtelike verbruik en populêre kultuur 'n nuwe manier geword het om die mens te verslaaf.

Na hulle mening word globale en sosiale ongelykheid op hierdie manier vererger, en word mense "eendimensioneel": hulle is meer verdraagsaam teenoor geslags- en rasse-onderdrukking, gebrek aan vryheid en armoede. Die kind se aanhaling vertel ons hiervan.

Natuurlik is publieke met kinderaanhalings nie die beste plek om filosofie te begin studeer nie, maar selfs hulle kan 'n sekere belangstelling daarin veroorsaak.