INHOUDSOPGAWE:

Waarom jy die mite van die pragtige verlede moet groet
Waarom jy die mite van die pragtige verlede moet groet
Anonim

Romantiese beelde het min met die werklikheid te doen.

Waarom jy die mite van die pragtige verlede moet groet
Waarom jy die mite van die pragtige verlede moet groet

Waarskynlik, elkeen van ons het daarvan gedroom om soos 'n edele ridder of 'n pragtige dame te voel en in die atmosfeer van balle en luukse te duik. Maar sulke begeertes is dikwels gebaseer op 'n mitologiseerde persepsie van die geskiedenis.

Hoekom ons so lief is om die verlede te idealiseer

Daar is verskeie hoofredes.

As gevolg van die mites wat diep in ons gedagtes ingebed is

Voorheen het hulle R. Barth gehelp. Mitologieë verduidelik die struktuur van die wêreld aan antieke mense en was eintlik die voorlopers van wetenskap en geskiedenis in die primitiewe samelewing. Mites het eenvoudige antwoorde op die moeilikste vrae verskaf en geen ruimte vir onsekerheid gelaat nie.

Nou weet ons reeds dat weerlig nie 'n instrument van die woede van die gode is nie, en mense is nie uit klei gevorm nie. Nietemin het die aantreklikheid van mites nêrens verdwyn nie. Daarom glo sommige vandag entoesiasties in verskeie fiksies oor wetenskap, tegnologie, die heelal, verhoudings en nog baie meer. Wanopvattings oor die verlede is ook wydverspreid. Insluitend dié wat vervloë tye ideaal verteenwoordig.

As gevolg van stereotipes oor sekere historiese eras

Miskien is een van die bekendste sulke tydperke die Belle Époque in Frankryk in die laat 19de en vroeë 20ste eeue. Hierdie tyd word gewoonlik aangebied as 'n tyd van optimisme, ekonomiese voorspoed en kuns, kabaret en sjampanje. Hierdie beeld het na vore gekom as gevolg van die relatiewe kalmte in internasionale politiek, vinnige tegnologiese vooruitgang, wetenskaplike ontdekkings en vryer sedes gedurende hierdie jare.

Ander lande het ook hul "pragtige eras" gehad. Byvoorbeeld, die Roaring Twenties in die Verenigde State. Sulke prente ontstaan nie toevallig nie. Dikwels hou mense van die bloeitydperk in die geskiedenis van hul land. Ons is bly om te dink dat ons land op 'n stadium een van die magtigste of mees ontwikkelde moondhede in die wêreld was.

As gevolg van die invloed van populêre kultuur

Die populêre kultuur wat in die 20ste eeu ontstaan het, het 'n belangrike rol gespeel in die verspreiding van mites oor die pragtige verlede. Baie boeke, films en videospeletjies idealiseer vervloë tydperke. Dit is genoeg om een of ander geskiedkundige fliek te onthou waarin al die karakters gefynkam, geverf is en hul tande wit en egalig is. In sulke werke is ridders of musketiers altyd edel en goedgemanierd, en hul optrede stem ooreen met die beginsels van moderne moraliteit.

Weens ontevredenheid met die hede en nostalgie

Ook die hunkering na 'n sogenaamde wonderlike verlede is teleurstellend in die hede. Idees oor dieselfde “Belle Époque” het byvoorbeeld in kontras met die tragiese gebeure van die Eerste Wêreldoorlog verskyn.

Waarom die lewe in die verlede nie so gelukkig was nie

Kom ons kyk na spesifieke voorbeelde.

Lewenstandaarde het veel te wense oorgelaat

Dit is waarskynlik nie die moeite werd om te verduidelik dat vroeër mense baie meer gesterf het as gevolg van siektes, onhigiëniese toestande, honger en oorloë nie.

Ook weet almal seker dat daar in die verlede nie net die weermag, die adelstand en die geestelikes was nie. Daar was ook die laer klasse, wat die volstrekte meerderheid van die bevolking uitgemaak het. Hulle het in armoede geleef, is gedwing om hard te werk en het lank geen regte gehad nie. Sulke mense kon eers in die tweede helfte van die 19de - vroeë 20ste eeu 'n minimum onderwys ontvang, selfs in die voorste lande van die wêreld.

Daar is ook minder ooglopende voorbeelde. Europese vroue het byvoorbeeld tot die 19de eeu skoonheidsmiddels met giftige lood gebruik, en aan die begin van die 20ste eeu was seep, drankies en "dwelms" met radioaktiewe stowwe gewild. Dit alles het natuurlik die lewensverwagting beïnvloed.

Ongelooflike kennis het saam met ongelooflike onkunde bestaan

As gevolg van die groot denkers van die verlede, kan dit voorkom asof alle mense goed opgevoed was, verskeie tale geken het en in die algemeen baie slimmer was as hul nageslag. Maar dit is 'n vereenvoudigde siening. Die vlak van kennis en kultuur was baie anders, en het ook sterk van die oorsprong afgehang. En die "denkreuse" was uiters onkundig in sommige sake.

Byvoorbeeld, antieke denkers het P. S. Kudryavtsev geken. Die verloop van die geskiedenis van fisika, dat die Aarde het die vorm van 'n bal, en redelik akkuraat bereken die grootte van die planeet. Maar dit het nie verhoed dat wetenskaplikes glo in reuse miere, amasone, sentaurs, mense met hondekoppe, waaroor hulle geskryf het 1. Herodotus. Geskiedenis in nege boeke.

2.. "Vader van die geskiedenis" Herodotus en Plinius die Oudere.

Geweld was aan die orde van die dag

Mense van die verlede was baie meer bloeddorstig as moderne mense.

Marteling van Kh - A. Llorente. Die kritieke geskiedenis van die Spaanse Inkwisisie was die norm vir beide kerklike en sekulêre howe. En nie net in die Middeleeue nie, maar ook heelwat later. En wrede teregstellings het nie weggegaan nie, byvoorbeeld in die 19de eeu. Byvoorbeeld, tydens die onderdrukking van die sepoy-opstand in Indië in 1859, het Britse soldate sommige van die rebelle aan die snuit van 'n kanon vasgebind en toe 'n skoot afgevuur.

"Onderdrukking van die Indiese Rebellie deur die Britte", skildery deur Vasily Vereshchagin, 1884
"Onderdrukking van die Indiese Rebellie deur die Britte", skildery deur Vasily Vereshchagin, 1884

Selfs vermaak was barbaars volgens vandag se standaarde. Byvoorbeeld, in Europa, tydens volksvakansies, het hulle daarvan gehou om katte te verbrand of van die kloktoring af te gooi. En hierdie tradisie het nie in die Middeleeue gesterf nie. Die laaste kat is in 1817 van die belfort in die Belgiese Ieper gegooi.

Die meeste mense se lewens was somber

Wreedheid het hom nie net in wette of vakansiedae gemanifesteer nie, maar ook in die alledaagse lewe.

Die Franse historikus Philippe Aries het argeologiese en geskrewe bronne bestudeer en F. Aries het gekom. Die kind- en gesinslewe onder die ou orde tot die gevolgtrekking dat tot in die 17de eeu die konsep van kinderjare in beginsel nie bestaan het nie. Dit wil sê, die kind is as 'n klein volwassene beskou, en die houding teenoor hom was gepas. Daarom het kinders uit arm gesinne op gelyke basis met volwassenes gewerk en beserings en ernstige siektes opgedoen. Hierdie toedrag van sake het byna tot aan die begin van die 20ste eeu voortgeduur.

Ten spyte van die oorvloed stories oor pragtige dames en romantiese liefde, was die houding teenoor vroue verskriklik. Hulle is byvoorbeeld in die Middeleeue R. Fosier genoem. Die mense van die Middeleeue is "vaartuie van die bose" as gevolg van die las van die sogenaamde erfsonde van Eva. Nodeloos om te sê, dogters en vrouens het vir 'n lang tyd geen regte gehad nie, en geweld was 'n gesinsnorm. Die stryd om die bevryding van vroue het heelwat later begin en was belaai met baie probleme.

Die sedes was nie so streng nie

Baie hou ook daarvan om te dink dat die verlede 'n tyd was van hoë sedes en etiek wat vandag verlore is. Maar interne (moraliteit) en eksterne (moraliteit) norme is nie dieselfde ding nie. Hierdie beginsel het in die verlede gewerk, miskien selfs meer onthullend.

Die era van die Verligting is byvoorbeeld onthou vir die feit dat die heersers en heersers van daardie tyd amper amptelik geboorte gegee het aan gunstelinge en gunstelinge. En hierdie gedrag is nie as onaanvaarbaar beskou nie.

Gedurende hierdie tydperk, agter die fasade van streng moraliteit, het 'n aktiewe lewe gewoed: seks voor die huwelik, verraad, regsgedinge om vaderskap vas te stel. Daar was ook verkragtings en gedwonge miskrame.

"The Sneak Kiss," skildery deur Jean-Honore Fragonard, laat 1780's
"The Sneak Kiss," skildery deur Jean-Honore Fragonard, laat 1780's

Moenie dink dat die situasie in die hoogs geestelike 19de eeu baie verander het nie. Byvoorbeeld, Alexander Pushkin het A. Tyrkova-Williams geloop. Pushkin se lewe. Volume 1. 1799-1824 aan prostitute, en noem sy vrou Natalia Goncharova die 113de liefde.

Aanbeveel: