9 verskriklike dinge wat in die Middeleeue op jou sou gewag het

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

Plaag, skandelike optogte, gebrek aan slaapkamers en ander moeilikhede.

1. Vergiftigde brood

Dit mag lyk asof 'n brood die eenvoudigste en onskadelikste ding in die wêreld is. Maar in die harde Middeleeuse Europa kan selfs 'n eenvoudige brood 'n pynlike dood vir 'n ongelukkige eter bring. Of dompel hom in die afgrond van waansin.

’n Swam genaamd ergot, of Claviceps purpurea, parasiterende rog, is nog nie 1 getel nie.

2. iets gevaarliks. Daarom is die graan wat daarmee besmet was, redelik rustig geëet. Graankos het terloops 70% van die daaglikse kalorie-inname verskaf, selfs vir edele mense, en selfs die gewone mense het vir maande glad nie vleis gesien nie. Ek moes rogbrood en pap eet, en daarmee saam ergot.

Claviceps purpurea bevat giftige alkaloïede, waarvan die gevaarlikste ergotinien is. Dit veroorsaak stuiptrekkings, spasmas, verswakte bloedtoevoer, psigose, hallusinasies en ander probleme. Daarbenewens lei gereelde gebruik van ergotinien tot absesse en gangreen van die ledemate.

Die brandende sensasie in die arms en bene word so ondraaglik dat mense van pyn ruk, asof hulle dans.

Hierdie ongeluk - ergotisme - is deur die inwoners van die Middeleeue die Antonov-vuur genoem, of die dans van St. Antonius.

Dikwels het die armes in die Middeleeue nie borde gehad nie, daarom is die voorbereide kos op groot stukke brood uitgelê, wat dan ook geëet is. Dit beteken dat ergot-besmette gebak gebruik is om enige kos te eet.

Natuurlik het niemand vir eeue daaraan gedink om vergiftiging met bedorwe rog te verbind nie, want brood is die liggaam van Christus, en siekte is 'n straf vir sondes. Daarom was dit nodig om 'n pelgrimstog na die abdij van Saint-Antoine-en-Viennoy te maak, om die oorblyfsels te vereer vir alles om te slaag (nee).

Wetenskaplikes skat dat 132 epidemies van ergotisme van 591 tot 1789 in Europa voorgekom het. In 1128, net in Parys, is 14 000 mense deur die vuur van St.

Terloops, hier is 'n interessante feit vir jou: dit is die gebruik om brood te gebruik in plaas van 'n bord wat ons die voorkoms van pizza te danke het.

2. Gebrek aan slaapkamers

Nota vir meisies wat daarvan droom om 'n Middeleeuse prinses te word: meeste van die kastele van daardie tyd het nie slaapkamers gehad nie. Enigsins. Nee, natuurlik, veral edele here was nog veronderstel om 'n privaat kamer te hê, maar daar was nie tyd om vir alleenheid te wag nie: daar was altyd 'n vrou, kinders, bediendes, bediendes en 'n skare mense naby.

Stel jou 'n situasie voor: u, heer, het saam met u dame besluit om uself van 'n erfgenaam te voorsien. En onder die bed snork jou voetman-bed-bediende hard.

Enige minderjarige ridders en ander minderjarige vasalle kon selfs in die saal voor die kaggel slaap, op strooimatte.

In die Middeleeue was daar geen toegewyde slaapplek nie: mense het hoofsaaklik in dieselfde vertrek geëet, geslaap, gespeel, gewerk en gerus. Dit het nooit by iemand opgekom om aparte slaapkamers vir al die inwoners van die kasteel te bou nie.

Dit is hoekom afdakke so algemeen was - om op een of ander manier persoonlike ruimte te organiseer. Nog 'n manier om die probleem op te los, is om in 'n boksbed soos hierdie te gaan sit, wat veral in Frankryk gewild was.

En ja, as jy na die Middeleeuse lodge kyk, sal jy agterkom dat dit baie kleiner in grootte is as die moderne een. Dink jy mense was toe laer? Nee, die gemiddelde hoogte in daardie dae was omtrent 170 sentimeter.

Die rede is anders: almal het half sittende geslaap. Daar was 'n bygeloof dat dit gevaarlik is om dit te doen terwyl jy lê, aangesien so 'n houding net inherent aan die dooies is.

3. Skandelike optogte

Mense het te alle tye gehou van die idee dat hulle persoonlik beter is as die res. En dit kan beklemtoon word deur iemand te verneder. In Middeleeuse Europa was daar geen sosiale netwerke nie, so die vervolging het tydens openbare skandelike optogte plaasgevind.

As jy onthou, in so iets in Game of Thrones het hulle Cersei Lannister verneder – hulle het hom sonder klere in die straat afgeneem en geskree “Shame! Skande! In werklikheid was dit egter nie koninginne wat oor die algemeen so gestraf is nie, maar kleiner voëls. Daarby is elke skandelike optog met’n bietjie kreatiwiteit georganiseer.

’n Brouer wat slegte drank gemaak het, is byvoorbeeld met geweld daarmee gepomp voordat hy deur die strate gery is. En die diewe wat vasgebind was om varkwors te steel, is 'n kroon van varkhoewe gemaak. So kon die boetvaardige, benewens beledigings en slae, 'n nie baie aangename geur geniet nie.

Vroue kan na 'n skandelike optog gestuur word omdat hulle nors is, skinder of bloot te spraaksaam is.

Die skuldige is op 'n toestel genaamd 'n "nors toom" of "masker van skaamte" op sy kop gesit en met 'n tou deur die strate geneem om te skaam en te verneder. Terselfdertyd kon die slagoffer nie keer nie, aangesien die masker terselfdertyd in die tong gegrawe het.

Skuldige mans was ook nie besonder bevoordeel nie: 'n dronkaard kon byvoorbeeld in 'n vat gedruk word en in hierdie posisie gelaat word totdat al sy gewrigte van pyn verminder is.

Die optog is soms vervang deur 'n staan by die skaamkolom. Natuurlik het omstanders nie eenkant gestaan en die veroordeeldes uitgejou nie. Daar is selfs gevalle bekend wanneer laasgenoemde gesterf het weens die optrede van die skare: klippe of gebreekte glas is na hulle gegooi.

4. Vreemde geregtigheid

Sommige meen dat in die Middeleeue koppe om enige rede afgekap is. Dit is nie so nie: die grootste deel van die strawwe was boetes, dwang tot bekering, stigma, maar nie moord nie.

Die hoofprobleem van die Middeleeue was egter nie om die skuldige te straf nie – iets sou hiermee uitgedink word – maar om hom te vind. Daar was toe nog nie kameras op straat nie, DNS-kundigheid was nog nie uitgevind nie, so hulle moes hulle tot ander metodes van ondersoek wend. Byvoorbeeld, na die hof deur 'n tweegeveg.

En as daar 'n moord was, dan het hulle soms selfs tot brutaliteit toevlug geneem. Dit is wanneer die vermoorde persoon teen die beskuldigde “in die hof kan verskyn”. Hierdie prosedure is in Duitsland, Pole, Boheme en Skotland gebruik. Boonop kan die oorledene nie net die slagoffer wees nie, maar ook die beskuldigde.

En as die booswigte gebeur het, maar hulle kon op geen manier die kriminele element vind nie, het hulle 'n pop opgehang wat as 'n misdadiger vermom was. Dit is die teregstelling In effigie genoem, "in die prentjie." Daarna kon die ware misdadiger, as hulle hom wel gekry het, terloops nie aangeraak word nie. Hy was reeds tereggestel, hoekom 'n tweede keer pla?

5. Verbod op soen

Tussen 1346 en 1353 het die builepes-pandemie, of Swart Dood, meer as 60% van die bevolking van Europa uitgewis – aanvanklik iewers rondom 50 miljoen mense het daar gewoon. Hulle het die ongeluk op verskillende maniere probeer beveg: byvoorbeeld met behulp van optogte en gemeenskaplike gebede, vryf die siekes met knoffel of urine, en ander interessante dinge.

Dit het, soos u weet, nie baie goed uitgekom nie. Die siekte het jaar na jaar na Europa teruggekeer.

Maar die stryd teen die plaag was nie altyd belaglik en nutteloos nie. Byvoorbeeld, die Engelse koning Henry VI, wat 'n manier moes bedink om die volgende epidemie te hanteer, het geraai om 'n kwarantyn af te kondig. Op 16 Julie 1439 het hy 1 uitgereik.

2. die wet op die nakoming van sosiale afstand, onder meer, wat soen op straffe van 'n ernstige boete verbied.

Vir Engeland was dit in daardie dae wild: soen was die vernaamste manier van groet in die Middeleeue. Mans het die lippe van vroue, ondergeskiktes aangeraak - die ringe aan die heer se vinger of die dame se hand. Hendrik VI is 'n prut genoem, parlementslede het geweier om die koninklike proklamasie uit te voer, skuimend om die mond, en bewys hul reg om enigiemand te soen, maak nie saak hoeveel plaagvlooie hy of sy gedra het nie.

Die situasie is vererger deur die feit dat die heerser toe maar 17 was. Wat verstaan hierdie brakkie daar.

Maar op die ou end het die verbod blykbaar steeds begin nakom, want die epidemie het begin afneem. So deur sy dekreet het die jong koning baie lewens gered, hoewel hy miskien nie die belangrikheid van sosiale afstand ten volle verstaan het nie.

6. Besige begraafplase

Dit is onwaarskynlik dat 'n moderne mens langs 'n begraafplaas wil woon. Nee, die dooies is natuurlik stil mense, maar dit is tog ongemaklik om rondom hulle te wees. In die Middeleeue was die houding teenoor die dood effens anders.

Begraafplase was destyds besige plekke. Daar het mense pret gehad, debatte en verkiesings vir gemeenskapsleiers gehou, gedobbel (veral dobbelstene), na preke geluister en selfs teateropvoerings gekyk. Howe is ook dikwels in of naby begraafplase gehou.

Volgens historici Philippe Aries en Daniel Alexander-Bidon was begraafplase ook handelsplekke. Die rede is dat hulle aan die kerk behoort het en belastingvry was. Gevolglik kon alle byeenkomste by begraafplase gehou word sonder om enige fooie te betaal.

En dit was baie gewild onder klein handelaars.

Die nabyheid aan die dooies het om 'n rede nie juis die Middeleeuse Europeërs laat skrik nie. Die Kerk het geleer dat die Laaste Oordeel op die punt staan om te kom en die dooies sal opgewek word en met hulle geliefdes herenig sal word in die Koninkryk van God.

Dit is weliswaar steeds nie aanbeveel om vir die nag by die kerkhof te bly nie. Daar is geglo dat die dooies in hierdie tyd uit hul grafte kom om te dans. Daar is byvoorbeeld bewyse van een toringwag van die dorpie Mals in Suid-Tirol wat gesweer en gesweer het om dit te aanskou.

Soos u kan sien, is die idee van 'n zombie-apokalips nie net deesdae gewild nie.

7. Algemene kripte

Middeleeuse begraafplase was 'n goeie en prettige plek. Maar ongelukkig het hulle aan oorbevolking gely – beide lewend en dood. Aangesien daar nie genoeg plek vir hulle was nie, veral ná allerhande soorte "swart dood"-epidemies daar, is die oorblyfsels periodiek opgegrawe en in gemeenskaplike kripte geplaas. Laasgenoemde is 1 genoem.

2. ossuaries, of ossuaries.

Daar is geglo dat vir 'n volledige opstanding op die dag van die Laaste Oordeel, dit genoeg was vir die oorledene om ten minste 'n paar dele van die liggaam te hê. Om spasie te bespaar, is dus nie alles in die ossuarium gesit nie.

Gelowiges het daarheen gekom om te bid en hulself moreel vir die dood voor te berei. Die oorblyfsels van die afgestorwenes is in ossuariums uitgestal met motiverende aanhalings in die gees van memento mori. En by die ingang van die Paryse katakombes is daar 'n gravure van Arrête, c'est ici l'empire de la mort, of Stop. Dit is die koninkryk van die dooies.”

Oor die algemeen was dit in die Middeleeue normaal om aan die dood te dink. Die liggaam is verganklik, die gees is ewig, alle dade. Weereens was die situasie gunstig: nou 'n pes, nou 'n oorlog. Daarom is selfs hele gidse geskryf oor hoe om behoorlik voor te berei vir die oorgang na 'n ander wêreld. Een van die gewildstes, Ars Moriendi, of The Art of Dying, is van ongeveer 1415 tot 1450 in twee dele gepubliseer.

8. Wonderbaarlike genesings

As dit vir jou lyk asof die heersers in die Middeleeue pret gehad het, en al die gruwels het hulle omseil, dan is jy verkeerd.

Benewens die vele voordele wat die status van God se gesalfde gegee het, het die monarg ook 'n paar onaangename verantwoordelikhede gehad. En dit was nie altyd moontlik om van hulle ontslae te raak nie.

So, byvoorbeeld, is geglo dat konings so naby aan die Here God is dat hulle oor die algemeen feitlik heilig is. Dit beteken dat hulle verskeie sere met 'n eenvoudige aanraking kan genees.

Menigte ragamuffins met 'n klomp siektes van verskillende erns het voortdurend by die koninklike paleis gekuier in die hoop om van kwale ontslae te raak.

Hierdie tradisie het in die middel van die 11de eeu begin met die Engelse koning Edward the Confessor – hiervoor het sy opvolgers hom waarskynlik meer as een keer met 'n vriendelike woord onthou. Hy het bekend geword vir die feit dat hy een keer 'n bedelaar met scrofula aangeraak het, en hy het dit geneem en genees word.

Onthou dat scrofula tuberkulose van die vel en slymvliese is. Maar as gevolg van die onvolmaaktheid van Middeleeuse medisyne, is enige ander siekte dit ook genoem.

Sedertdien het mense oral in Europa begin glo dat die monarg se hande genesende kragte het. En die konings moes werklik die siekes aanraak wat na hulle om hulp gekom het om hulle gewildheid onder die mense te versterk.

Byvoorbeeld, Lodewyk XIV, die beroemde "sonkoning" van Frankryk, het eenkeer 1 600 mense met verskeie velsiektes op een dag aangeraak. Terloops, later is een van Louis se minnares aan scrofula dood. En, soos Voltaire uitgewys het, bewys dit dat koninklike handoplegging nie so effektief is nie.

9. Vreemde drankies

Daar is 'n mite dat mense in die Middeleeue meestal alkohol gedrink het, aangesien die water so vuil was dat dit kon doodmaak. Dit is nie so nie: as dit nie van die Teems of die Seine was, waar inwoners al die afval gestort het nie, maar uit gewone putte, dan was alles reg.

Nietemin was die inwoners van Europa van daardie tyd lief vir drink. Slegs Middeleeuse bier was anders as moderne bier: dit was dik, soos 'n sop. Aanvanklik is hop nie daarby gevoeg nie, wat, hoewel dit in die 9de eeu ontdek is, eers teen die 15de eeu oral in Europa gebruik is.

Voor dit is gruit in die bier gegooi - 'n poeiermengsel van kruie wat gemaak is van houtkruid, als, duisendblad, heide en wilde roosmaryn. Maar hierdie resep is slegs in kloosters waargeneem.

Eensame brouers, aan die ander kant, het 'n verskeidenheid dinge by die brousel gevoeg wat nie altyd geskik was vir verbruik nie. Hulle het byvoorbeeld bas geëet. Die smaak was spesifiek, en hulle het hierdie drankie saam met karwysaad en rou eiers gebruik.

Bierdrink was gevaarlik – maar meestal vir die rykes. Ryk here en ryk dames het dit gedrink uit bekers wat bedek was met 'n glans hoog in kwik en lood. Daarom het hulle dikwels ernstige gesondheidsprobleme gehad en het selfs hieraan gesterf.

Gewone mense, aan die ander kant, het slegs eenvoudige pottebakkery besit, so hulle het hierdie lot vermy. Klein, maar troos.