Seuns is hasies, meisies is sneeuvlokkies: hoekom is dit tyd om op te hou om stereotipiese beelde op kinders af te dwing

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

Die maskerade is nie net aantrek nie, maar die geleentheid om verskillende rolle te probeer.

Nuwejaarspartytjie is 'n tradisioneel spoggerige vakansie. Die keuse van uitrustings is nou groot: dit word beide in aanlynwinkels en in nabygeleë hipermarkte verkoop. Ten slotte is daar altyd die opsie om die kostuum self te maak.

Maar met al die verskeidenheid uitrustings, meestal vir die Nuwejaar, is kinders geklee met hasies en sneeuvlokkies. En in baie kleuterskole word hierdie rolle met geweld opgelê.

Dispute oor kostuums vir matinees is al lank aan die gang, so dit het 'n soort Oujaarsaand-tradisie geword. Die probleem word steeds jaarliks bespreek, maar 'n seldsame skrywer laat in sy kommentaar afstand van obseniteite, wat verstaan kan word, maar nie as voorbeeld gepubliseer kan word nie.

Kom ons vind uit wat fout is met hierdie tipiese rolle en hoekom dit tyd is om op te hou om daartoe beperk te wees.

Hulle dwing sekere gedragstrategieë af

Die hasies en sneeuvlokkies self was natuurlik aan niks skuldig nie. Veral as die kind self hierdie rol wou probeer. In die reël praat ons egter van kleuterskoolleerlinge wie se mening nie regtig in ag geneem word nie. Die kind kan altyd gedwing word, op die ou end, laat dit nie inmeng met die volwassenes om hom 'n vakansie te maak nie.

Maar as jy daaraan dink, het hasies en sneeuvlokkies vir 'n rede verskyn. Hierdie nivellering maak die lewe makliker vir beide opvoeders en ouers.

Onderwysers neem die diensskrif, wat sedert die dae van die USSR met geringe veranderings gebruik is. En in plaas daarvan om dit vir hul leerlinge aan te pas, probeer hulle om die leerlinge daarvoor te hermaak.

Dit is natuurlik ook makliker vir ouers. Om jou dogter in 'n sneeuvlok te verander, kan jy 'n wit of blou, of sommer enige elegante rok aantrek en dit met klatergoud toedraai. Die hasie, in vergelyking met ander seunsagtige kostuums, word ook redelik vinnig gemaak: 'n poniestert, ore en - in 'n luukse weergawe - 'n bontbaadjie. En as dit makliker is, dan kan jy druk op die baba plaas, wat is die verskil aan hom.

Die "wit en donsige" hasie-uitrusting het nie net 'n pak geword nie, maar 'n simbool van gehoorsaamheid en infantilisme - die ideale beeld van 'n kind, volgens volwassenes. En die uitrusting van 'n sneeuvlok gee die meisie die geleentheid om te voel soos die verpersoonliking van skoonheid en teerheid.

Inna Veselova, medeprofessor van St Petersburg State University in die kommentaar aan TASS

'n Gemaklike kind wat altyd na die mening van ouers luister, is 'n plesier om mee te doen. Maar daar is 'n risiko dat hy in 'n gemaklike volwassene sal verander - 'n persoon sonder sy eie mening, wat maklik gemanipuleer word. Natuurlik kan 'n mens redeneer: "Dit is nie nodig om te dramatiseer nie, dit is net die Nuwejaar." Maar as die kind se begeerte selfs op Nuwejaar niks beteken nie, word daar in ander situasies skaars meer aandag aan hom gegee.

Hulle dra by tot die oplegging van geslagscenario's

As seks 'n versameling biologiese kenmerke is, dan is geslag 'n sosiale konsep. Dit is 'n stel eienskappe wat die samelewing as aanvaarbaar ag vir 'n bepaalde geslag. By matinees kry meisies gewoonlik vroulike rolle: 'n sneeuvlok, 'n prinses, 'n bessie. En vir seuns - manlik: wolf, beer, kabouter en ander. Hulle verspreiding is gestereotipeer. Kinders kry beelde wat op grond van hul geslag verwag en goedgekeur word.

En hoewel matinees net 'n druppel in die see is, is dit 'n gevolg van die algemene strategie van aksie, wat die kind die geleentheid ontneem om 'n individuele opvoedkundige trajek te volg om 'n unieke persoonlikheid te vorm. Met ander woorde, kinders word geleer om stereotipiese seuns en meisies te wees, nie hulleself nie.

Al die meisies het soos prinsesse en sneeuvlokkies aangetrek, en ek - een of ander duiwel met horings, en iemand sou my probeer keer. By die huis was daar so 'n groot Sowjet-ensiklopedie van huishouding, en daarin 'n foto met voorbeelde van Nuwejaarskostuums. In my ma se lewe het beide siel en hande gelê om so iets te “mokkel”. Terwyl dit dus nodig was, is ek van eksklusiewe items voorsien.

Ma het altyd baie nie daarvan gehou om vee in enige van sy manifestasies te hou nie en het my nooit onder 'n stereotipiese meisie “geslyp” nie. Daarom het ek 'n baie interessanter kindertyd gehad. En selfs met my ma se morele ondersteuning het ek perfek geleer om op iemand anders se ongenooide opinie oor myself te spoeg en rustig in te skuif soos ek daarvan hou.

Hulle weerspreek die doel van die maskerade

Pogings om didaktiese aantekeninge by 'n vrolike feestelike aantrek te voeg, ontneem dit van sy oorspronklike betekenis.

In die ou dae het mummers altyd probeer om onherkenbaar te word, en hiervoor was dit die doeltreffendste om die ouderdom en geslagsrol te verander. Vandag gebruik kinders selde hierdie tegniek. Rolle in kinders se Nuwejaarspartytjies stem ooreen met geslagscenario's. Dit is hul ontwikkeling wat een van die verborge doelwitte van die Nuwejaar se maskerade is.

Inna Veselova, medeprofessor van St Petersburg State University in die kommentaar aan TASS

Die punt van enige karnaval is om die rol te probeer van wie jy wil wees. En selfs al kan jy nooit regtig nie. Waar anders, indien nie by 'n kostuumpartytjie nie, kan jy jouself uitdruk, al is jy drie, sewe, vyftig jaar oud? Die moontlikheid van reïnkarnasie is byvoorbeeld een van die redes vir die belangstelling in Halloween in lande waarvoor hierdie vakansiedag nie tradisioneel is nie.

Kinders word dikwels vertel dat hulle kan word wie hulle wil wanneer hulle groot is. Waarom dit vir jare uitstel en hulle beperk in die keuse van 'n pak? Kindermaskerade is 'n goeie manier om kontak met 'n kind te bewerkstellig, uit te vind waarin hy belangstel, hom die geleentheid te gee om sy droom te verwesenlik en nou te wees wie hy wil. As dit nie 'n Nuwejaarswonderwerk is nie, dan is dit ten minste 'n goeie manier om pret te hê.