18 fraseologiese eenhede, waarvan die geskiedenis van die voorkoms nie vir baie bekend is nie

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

"Warm die slang op die bors", "hond in die hooi", "pons water in 'n mortier" en ander fraseologiese eenhede met 'n interessante oorsprong.

1. Maak die slang op die bors warm

So sê hulle van 'n gemene en arrogante persoon wat met ondankbaarheid op vriendelikheid, omgee en hulp gereageer het.

Die bron van die fraseologiese eenheid is die werk van die antieke fabulis Aesop genaamd "The Peasant and the Serpent". Dit vertel die verhaal van 'n man wat 'n bevrore slang in 'n veld gevind het. Hy het haar in sy boesem gesit sodat sy nie sou sterf nie. Maar nadat die slang warm geword het, het hy sy redder gebyt.

2. Die hond in die krip

Die uitdrukking beteken "nie vir myself nóg vir mense nie." Fraseologisme is ontleen aan die fabel van dieselfde Aesopus "'n Hond in 'n krip". In hierdie verhaal het 'n kwaai hond in die hooi gelê en nie toegelaat dat perde hom nader nie. Toe was hulle verontwaardig en sê: “Wel, jy is’n skaamtelose dier! En jy eet nie self hooi nie, en jy laat ons nie toe om te eet nie!"

3. Narretjie

Fraseologisme "ertjienar" beteken 'n persoon met 'n ongemaklike voorkoms, snaakse, onvanpaste gedrag wat ander mense irriteer.

Voorheen, in Rusland, was dit die naam van 'n voëlverskrikker in 'n veld wat met ertjies gesaai is. Kersrites is ook geassosieer met hierdie peulplantkultuur, waaraan 'n mummer, versier met ertjiestrooi, deelgeneem het. Sy is in hul kostuums en buffels gebruik, en op Shrovetide is 'n opgestopte nar van ertjies deur die strate gedra.

4. Sisyfiese arbeid

Hierdie uitdrukking beteken sinnelose, harde, voortdurend herhalende werk. Die vangfrase het na ons gekom uit die Odyssey, vertel deur Homeros. Volgens legende is die koning van Korinte, Sisyphus, na die dood, deur die gode veroordeel om 'n klip na die berg op te lig, wat skaars die top bereik het, gedurig afgerol het.

5. Pandora se boks

Die vangfrase word gebruik wanneer hulle die bron van ongeluk, verskriklike rampe wil aandui. Dit het op ons neergekom uit antieke Griekse mites, waarvolgens mense nie hartseer geken het nie en in vrede met mekaar geleef het tot op die oomblik dat Prometheus vir hulle vuur gebring het. Om Prometheus te straf, het Zeus Pandora aarde toe gestuur met 'n kis wat ongelukke bevat het. Die vrou, verteer deur nuuskierigheid, het die bors oopgemaak, en hartseer het oor die wêreld versprei.

6. Klits jou duime

Die uitdrukking beteken "mors rond, doen kleinighede."

In Rusland was baklushi 'n houtstomp waaruit lepels, koppies en beeldjies gesny (geklop) is. Hierdie werk is as ongekompliseerd beskou en vereis nie kwalifikasies nie, daarom is dit aan vakleerlinge toevertrou. Ook word die ontstaan van 'n vangfrase geassosieer met die tradisionele spel van dorpe.

7. Stamp water in 'n vysel

Hierdie frase beteken futiele oefening.

Fraseologisme is uit die kloosterlewe ontleen. In die ou dae is skuldige monnike gedwing om water in 'n mortier te stamp - om uithouvermoë en geduld te bevorder.

8. Bly by 'n stukkende trog

Baie fraseologiese eenhede het na ons gekom uit die werke van Pushkin. Een daarvan is "om aan die onderkant van die trog te bly." Nou dit is wat hulle sê van 'n persoon wat alles verloor het wat hy gehad het.

Die bron van die vangfrase is "Die verhaal van die visser en die vis". Die heldin van hierdie verhaal, die ou vrou, het min geskenke van die towergoudvis gehad - 'n nuwe trog, 'n hut, 'n koninklike koor en die titel van edelvrou. Sy wou die see-element en die goudvis self beveel. As gevolg hiervan het gierigheid die ou vrou doodgemaak – die vis het al die vrygewige geskenke geneem.

9. Rol jou moue op

Die uitdrukking beteken om iets met entoesiasme, energie te doen, sonder moeite. Die voorkoms daarvan word geassosieer met die geskiedenis van Russiese kostuums van die 15de - 17de eeue. Op daardie tydstip het buiteklere baie lang moue gehad met gapings vir die arms. Dit was ongerieflik om daarin te werk, daarom is die moue opgerol om iets te doen.

10. Aaparbeid

"Aaparbeid" beteken niksseggende werk. Die skrywer van hierdie fraseologiese eenheid is die fabulis Ivan Andreevich Krylov. In sy werk "Aap" vertel hy van 'n dier wat ywerig van plek tot plek skuif 'n groot blok hout:

Die aap se mond is vol moeilikheid:

Sy sal die blok dra, Nou en dan sal hy hom omhels, Dit sal bewe, dan sal dit rol;

Sweet stort van die arme ding af;

En uiteindelik haal sy blaasend asem:

En hy hoor geen lof van iemand nie.

11. Spin rond soos 'n eekhoring in 'n wiel

Die uitdrukking definieer 'n persoon wat voortdurend met iets besig is. Die bron van die frase is Krylov se fabel "Belka". Daarin hardloop die dier in 'n wiel, sit dit in beweging, maar bly op sy plek:

En die Eekhoring in die wiel het weer begin hardloop.

“Ja,” sê Drozd terwyl hy wegvlieg, “dit is vir my duidelik, Dat jy hardloop - en alles is by dieselfde venster."

12. Sit jou tande op die rak

Die figuurlike uitdrukking beteken "'n honger, arm bestaan uitsleep." Dit het uit die boerelewe ontstaan: baie van die gereedskap byderhand - 'n saag, 'n hark, 'n hooivurk - het tande, en as daar werk vir hierdie toerusting was, dan was daar brood in die huis. Maar wanneer die gereedskap op die rak geplaas word, beteken dit dat daar geen werk is nie, en dus geen kos nie. Daar is ook 'n weergawe dat ons steeds menslike tande bedoel, wat "nie nodig is nie" wanneer daar niks is nie.

13. Lei by die neus

Fraseologisme beteken "om te mislei, te mislei." Dit word geassosieer met die metode om diere te beheer: bulle en opgeleide bere is gelei deur 'n tou wat vasgemaak is aan 'n ring wat deur die dier se neusgate geryg is. Ander Europese tale het soortgelyke uitdrukkings, soos die Engelse idioom lei (iemand) by die neus.

14. Topsy-turvy

Die uitdrukking beteken "binne en buite" of "andersom." Vandag lyk dit neutraal, maar in die dae van Muscovy was dit skandelik. Op daardie tydstip is die boyar-kraag "Shyvorot" genoem, wat die spesiale status van die eienaar aangedui het. As die edelman egter in die onguns van die soewerein verval het, is hy op 'n maer perd gesit met sy rug vorentoe, met sy klere binneste buite. Daarom is hy om die stad geneem vir die vermaak van die skare.

15. Ligte wig (nie) het gekonvergeer

Die gevleuelde uitdrukking beteken iets wat die nodigste is, belangrik vir 'n persoon, waardeur hy ophou om die wêreld om hom raak te sien. As hulle sê "die lig het nie soos 'n wig saamgetrek nie," bedoel hulle dat iemand of iets vervang kan word.

’n Wig in Rusland is’n klein stukkie grond van’n arm boer genoem – iets waarsonder hy nie kon oorleef nie en wat vir hom belangriker was as die res van die wêreld (of die wêreld).

16. Hoedkennis

Die frase beteken oppervlakkige kennismaking. Dit het so gebeur: in die ou dae, toe alle mans hoede gedra het, het hulle hul hoed gelig om hul kennisse te groet, terwyl hulle saam met vriende en familie hand geskud of omhels het.

17. Om die bene te was

Die uitdrukking dui op agterbaks, skinderpraatjies. Hierdie frase kom van die ritueel van herbegrafnis van die dooies. Die oorledene, wat volgens die orakels vervloek was, kon in die vorm van 'n ghoul terugkeer en die lewendes skade aandoen. Om dit te vermy, is die beendere van die oorledene opgegrawe en onder lopende water gewas. Hierdie seremonie het gepaard gegaan met 'n beoordeling van die persoon se karakter en vorige lewe.

18. Sharashkin se kantoor

Die uitdrukking dui op 'n onwaardige, onbetroubare onderneming, maatskappy. Fraseologisme het in die Sowjetunie verskyn om twyfelagtige organisasies aan te wys. Die woord "sharashka" self kom van die dialektale "sharan", wat "bedrog" of "skelms" beteken het.