Watter heldinne van Russiese sprokies is die moeite werd om te volg

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

Dit is nie slagoffers van die patriargale stelsel nie, maar sterk, wyse, gerealiseerde vroue.

In teenstelling met die algemene opvatting, gaan regte Russiese sprokies glad nie oor vroulike onderdanigheid nie. Maar die probleem is dat die meeste van die werke in geredigeerde vorm by ons afgekom het.

"Suiwer" folklore in Rusland het eers in die 19de eeu massaal versamel, en hierdie bevindings het die publiek dikwels geskok. Sprokies het opruiend, wreed en godslasterlik gelyk. Om sensuur te omseil, was dit nodig om tot redaksionele verwerking oor te gaan. In die proses is groot fragmente uit die teks verwyder, wat dikwels die essensie van die vertelling ontwrig het. So het die temas van dood, seksualiteit, die grondoorsake van verskynsels verdwyn, en die verbande met die rites en taboes van die verlede het byna ononderskeibaar geword. Alles is skoongemaak om die produk interessant te maak vir 'n wye verskeidenheid lesers. En sprokies het ontaard in vermaaklike stories met skematiese intriges en eksentrieke karakters.

Gelukkig het materiaal wat sonder wysigings opgeneem is, tot vandag toe oorleef. Die gewildste skrywer van sulke versamelings is Alexander Nikolaevich Afanasyev. Die werke wat deur hom versamel is, is beskikbaar sowel in die styl van volksverhaalvertellers as in 'n aangepaste en nie baie verwronge weergawe nie. Dit is die moeite werd om te lees vir enigiemand wat in folklore belangstel en bereid is om dit as iets meer as 'n lys verouderde clichés te sien.

Dit is in sulke ongeredigeerde sprokies dat jy heldinne kan kry van wie jy 'n voorbeeld wil neem.

1. Vasilisa uit die sprokie "Vasilisa die Mooi"

Vasilisa is 'n tipiese voorbeeld van 'n selfgemaakte vrou. As meisie bly sy sonder 'n ma en word sy groot onder die beheer van 'n bose stiefma totdat sy haar stiefdogter na Baba-Yaga na die gewisse dood stuur.

Naby die hut van die heks sien Vasilisa 'n palissade van menslike bene en skedels. Met die besef dat hulle nie by die huis wag nie en nêrens het om heen te gaan nie, trek die heldin haarself saam, onderdruk vrees en stel haarself as 'n bediende in diens. Met verloop van tyd word sy Yaga se regterhand, bemeester geheime kunsvlyt, en met "afdanking" ontvang sy 'n geskenk - 'n skedel met gloeiende oë. Dan kom die tyd van afrekening.

Volwasse Vasilisa keer terug huis toe en gebruik haar skedel om haar oortreders lewendig te verbrand. En dan hardloop hy stad toe. Daar sit die meisie nie ledig nie, maar is besig met weefwerk. Die saak wat deur Vasilisa geskep is, is so dun dat die koning gou van die ambagsvrou leer. Hy waardeer haar werk en skoonheid en gee nie net 'n groot staatsbestelling vir 'n bondel hemde nie, maar ook 'n hand en hart om mee te begin.

Vasilisa trou met 'n ster van die bedryf en 'n man met verbintenisse in die ander wêreld. So’n verbintenis doen eer aan’n man wat danksy’n invloedryke vrou bo die wette van wêreldorde uitstyg.

Wat leer die sprokie

Werk aan jouself, word die beste in die beroep, verkry die nodige verbintenisse, raak nie vasgevang in die huwelik nie en groei danksy jou vaardighede.

2. Elena die Wyse uit die gelyknamige sprokie

’n Soldaat laat’n onrein gees uit die tronk vry. Die duiwel help eers sy bevryder met veranderings, en besluit dan na sy paleis om na sy dogters om te sien. Hulle hardloop elke aand van die huis af weg, en die soldaat besluit om hulle te volg. Om in een van hierdie afwesighede te verander, sien die protagonis vir die eerste keer vir Elena die Wyse.

Sy is 'n prinses met bates en vaste eiendom in 'n oorsese land. Boonop is die meisie ook 'n ster vir 'n laag van die wêreld se intellektuele elite. Ter wille van die geleentheid om haar wysheid te leer, hardloop elke aand nie net die soldaat se sale van die huis af nie, maar ook honderde ander prinsesse van regoor Java en Navi. Elena is natuurlik nie haastig om te trou nie en belê heeltyd in die ontwikkeling van haar brein en professionele vaardighede.

Die hoofkarakter raak verlief en besluit om vir Elena se hart te veg. Dit kan hom dalk sy lewe kos, want die aanspraak op die hand van 'n meisie uit 'n ander sosiale stratum word as 'n grootse brutaliteit ervaar. En eers nadat hy alle beproewings oorkom het, trou die held met die prinses om in perfekte harmonie te leef, ten spyte van die wanverhouding.

Wat leer die sprokie

Dit herinner aan die evolusionêre beginsel: elke persoon poog om die mees status en gesogte vennoot van almal beskikbaar te kry. Dit wil sê, om die beste bruidegom te kry, is dit belangrik om mooi te wees, maar nie genoeg nie. Jy het breine nodig, 'n plek in die samelewing en 'n goeie persoonlike materiële basis.

3. Marya Morevna uit die gelyknamige sprokie

Hierdie verhaal vernietig patriargale stereotipes van die begin af. Ná die dood van sy ouers het die hoofkarakter, Ivan Tsarevich, drie susters in sy sorg. En hy dwing hulle nie om te trou nie, maar beroep hom op hul besluite en verantwoordelikhede.

Wanneer al drie susters geheg is, besluit Ivan Tsarevich om vir homself te lewe en vertrek om te dwaal. Op pad sien hy 'n slagveld. Die sterwende ridder berig: "Hierdie groot leër is geslaan deur Marya Morevna, die pragtige prinses." Die geïntrige held gaan kyk na die vegter – en raak verlief.

Ivan Tsarevich sluit sy huwelik met Marya Morevna in dieselfde veld na trae nagte in haar tent. En dan vat hy nie sy vrou na hom toe nie, maar gaan agter haar aan. Omdat die gade in staatsdiens besig is, is haar loopbaan belangriker, en haar bydrae tot die gesinsbegroting groter. Selfs die oortreding, waardeur Koschey loskom, word nie deur 'n nuuskierige vrou gepleeg nie, maar deur 'n verveelde werklose man.

Aan die einde van die verhaal maak Ivan sy foute reg. Maar hy slaag net danksy die ingryping van weerwolf-skoonseuns. Wanneer al die beproewinge verby is, gaan die held van ledigheid oor na aktiwiteit en begin goedmaak saam met sy vrou.

Wat leer die sprokie

Onafhanklikheid, insluitend finansieel, selfstandigheid en krag. Die vegtermeisie Marya Morevna verpletter immers die leërs van opponente, regeer haar eie koninkryk, hou Koschei in boeie en trou reeds met seksueel ervare. Sy kies haar man op haar eie, volgens haar hart, en nie volgens die grootte van sy koninkryk nie.

4. Nastenka uit die sprokies "Dogter en stiefdogter" en "Morozko"

Die hoofkarakter se ma sterf. Die pa trou weer en bring 'n vrou met 'n dogter uit sy eerste huwelik na die huis. Nuwe familielede spot met Nastenka en stuur haar, wanneer die geleentheid hom voordoen, om in die bos te vries. Ten spyte van alle sterftes keer Nastenka egter terug huis toe - en met geskenke en 'n bruidegom. Anders as haar halfsuster Marfushi.

Wanneer hierdie verhaal geïnterpreteer word, is dit belangrik om nie na die intrige-omtrek te kyk nie, maar na die historiese konteks. "Ryp" en "Dogter en stiefdogter" verwys na werke wat die oorgangsrites beskryf. Duisende jare gelede, om erken te word as 'n volwassene, moes 'n persoon deur beproewings gaan, basiese instinkte oorkom en 'n bereidwilligheid toon om homself op te offer vir die belange van die gemeenskap. Almal het natuurlik nie oorleef nie.

Nastenka hanteer dit nie uit beskeidenheid en vriendelikheid nie, maar deur noukeurige voorbereiding en kommunikasievaardighede. Marfushi het dit nie alles gehad nie, wat die hulp van 'n muis ('n simboliese anderwêreldse assistent) weier, is uitdagend teenoor Moroz Ivanovich en, wat die vlak van gevaar onvoldoende beraam het, neem te veel risiko's aan. Sy is nie gulsig of dom nie, maar onvoorbereid.

Wat leer die sprokie

Respekteer die reëls en begin voorbereid op 'n gevaarlike reis. Soek bondgenote en bou verhoudings op grond van wedersydse voordeel: help die eerstes, sodat hulle jou later sal help.

5. Alyonushka uit die verhaal "Rowers"

Alyonushka kan 'n slagoffer van patriargale stereotipes genoem word, indien nie vir haar aktiewe lewensposisie nie.

Wanneer die meisie se ouers vertrek en haar alleen vir die nag los, kom 'n rower die huis binne. Deur listigheid raak Alyonushka van hom ontslae, maar word later die voorwerp van wraak van sy vriende. Die bandiete mislei die heldin se ma en pa, en hulle dwing hul dogter om met een van die bende te trou. Maar Alyonushka hardloop weg van haar man, keer terug huis toe en gee die misdadigers aan wetstoepassingsagentskappe oor.

Hierdie verhaal vang sekere sosiale norme vas. Volgens hulle is die meisie, wat selfs teen haar wil by 'n man deurgebring het, gedwing om te trou om skaamte te vermy. En dit was nie altyd moontlik om die betroubaarheid van die bruidegom na te gaan nie weens die gebrek aan kommunikasiefasiliteite en onontwikkelde vervoerskakels. Dikwels was die man 'n kat in 'n pok voor die begin van die lewe saam.

Ten spyte van die konserwatisme en patriargie van die samelewing, het sommige egter daarin geslaag om selfs in antieke tye van 'n wrede man weg te kom. Die volgorde van aksies wat gered is, die bereidwilligheid om hulp te soek en met al my mag te veg.

Wat leer die sprokie

Die feit dat dit belangrik is om vir jouself te kan opstaan. Moenie mishandeling duld nie, onttrek uit gevaarlike verhoudings en moenie die tiran toesmeer nie, maar bring hom voor die reg.

6. Marya die prinses uit die sprokie "Gaan soontoe - ek weet nie waar nie, bring dit - ek weet nie wat nie"

Marya die prinses is 'n betowerde bruid wat nie onafhanklik kan terugkeer na die wêreld van die lewendes nie. Haar beeld verwys na die huweliksrituele en die oortuiging van die Slawiërs dat 'n vrou se werklike lewe eers na die huwelik begin.

Marya, die skieter, haar toekomstige man, ontmoet in die vorm van 'n tortelduif. Die potensiële huweliksmaat skiet haar, maar op die laaste oomblik is hy spyt, neem haar na sy huis. Daar verander die heldin haar voorkoms en verskyn as 'n pragtige meisie wat 'n getroue en wyse vrou word.

Marya die prinses is dankbaar vir haar redding. Sy werk baie tot voordeel van die gesin, verstom ander met haar lojaliteit en vaardigheid. Daarom beny baie mense Andrei, insluitend sy baas, die koning. Hy raak verlief op Marya en droom daarvan om sy ondergeskikte te vernietig om met haar te kan trou.

Maar saam oorkom die gades alle probleme. Die wysheid van die hoofkarakter red nie net Andrei se lewe nie, maar verhoog ook sy status: hy word die eerste persoon in die koninkryk.

Wat leer die sprokie

Om getrou te kan bly en met dankbaarheid te reageer op 'n vriendelike gesindheid. Wanneer die koning op Marya verlief raak, gaan sy nie na 'n meer suksesvolle man nie, maar bly in die familie. Om rasionele redes. Per slot van rekening word Marya die prinses besef, insluitend deur haar eggenoot, wat sinchronies met hom ontwikkel. In hierdie geval word verraad 'n speletjie teen jou eie belange: in geval van mislukking sal jy van voor af moet begin, en dit is verwoestend, gegewe die kort lewe van ons voorvaders.

7. Prinses uit die sprokie "Die Paddaprinses"

In die Paddaprinses, bekend van kleins af, word 'n vrou die inisieerder van die huwelik. Sy het 'n huwelik nodig om haar doelwitte te bereik.

Met die besef dat dit onwaarskynlik is dat sy die prins in die vorm van 'n padda sal behaag, bied die meisie vergoeding. In sommige weergawes van die narratief bring sy 'n verlore en broodnodige pyl. In ander verwoord hy die toestande in 'n menslike stem en belowe magiese ondersteuning na die troue.

Soos in die vorige verhaal, word die prinses almal se vrou tot afguns van almal. Maar hulle beny die prins nie net as gevolg van die skoonheid en sekulêre eienskappe van die gade nie.’n Vrou belê in verhoudings, ondersteun haar man, help hom in loopbaanbevordering. Haar verbintenisse en vermoëns maak die huwelik voordelig vir elkeen van die partye en dus stabiel.

Maar die verhaal gaan nie net hieroor nie, maar ook oor die sekondêre aard van skoonheid as 'n vrou se waardigheid. Om net 'n mooi vrou te hê, was in antieke tye as dom beskou. Maar slim, hardwerkend en doeltreffend was 'n groot sukses. Sulke meisies het die prototipes van magiese prinsesse geword.

Wat leer die sprokie

Evalueer krag voldoende, onthou jou eie belangstellings, stel gunstige voorwaardes vir jouself, sluit wen-wen-transaksies en wees getrou aan hierdie belofte.

8. Tsar Maiden uit die sprokie "Ivan Tsarevich en Tsar Maiden"

Die heldin van die verhaal is 'n prinses met haar eie vloot en weermag. Terwyl sy saam met haar vriende op 'n boot ry, sien sy Ivan Tsarevich, die eerste wat hom ontmoet het, en stel voor om te trou.

Hy is bly oor geluk, maar die omstandighede is teen hom. Hy raak aan die slaap voordat hy met die tsaarmeisie uitgaan as gevolg van die betowering van sy oom se vrou wat op hom verlief is. Hierdie houding word twee keer vergewe, maar dan weier die heldin die aanhanger. Ivan Tsarevich moet baie pogings aanwend om die prinses se liefde te herwin.

Die man in hierdie verhaal word "vir skoonheid geneem." Terselfdertyd, wanneer die bruidegom, alhoewel onbewus, nietemin onvoldoende belangstelling toon, word die Tsaarmeisie dadelik koud. Sy gee verskeie kanse en, aangesien sy nie 'n verandering in die gedrag van 'n geliefde sien nie, verwyder sy haarself.

Ter wille van versoening onderneem die held 'n gevaarlike reis. Dit simboliseer die ontgroeningseremonie, en die suksesvolle voltooiing daarvan wys dat die jong man 'n man word en al die regte van 'n volwassene ontvang: eiendom, stem en huwelik. Voor dit kon hy nie trou nie, so hy het die bruid amper gemis. Maar nou, hoewel hy nie die status met sy vrou gelyk het nie, het hy steeds die geleentheid gekry om by haar te wees.

Wat leer die sprokie

Waardeer jou eie onafhanklikheid en moenie bang wees om die eerste stap te neem nie. Moenie agter 'n ongemotiveerde lewensmaat aanhardloop nie en evalueer 'n potensiële gade deur dade.

9. Bogatyrka Sineglazka uit "The Tale of Rejuvenating Apples and Living Water"

Die heldin van die sprokie is 'n suksesvolle vegter. In haar besittings groei verjongende appels en riviere met lewende en dooie water vloei. Ivan Tsarevich vind hieroor uit en probeer in die nag om van hierdie hulpbronne te steel, en werf die ondersteuning van Sineglazka se familielede.

Om die slapende held te sien, kan die hoofkarakter nie help om te soen nie. Die prinses word wakker en gaan agterna. Deur lede van haar familie probeer die vegter uitvind waar die oortreder is, maar die familielede bedek vir Ivan Tsarevich. Ten spyte hiervan word die dief ingehaal en in 'n tweegeveg gedwing, wat hy verloor. So, simbolies, bring Ivan Tsarevich hulde aan die talente van 'n vrou, gee haar leierskap. Sineglazka trou op sy beurt nie die sterkste vir beskerming of die rykste ter wille van geld nie, maar met iemand wat, al is dit swakker, vir haar aantreklik is. Die keuse “om te trou of om die kop af te kap” bly haar by.

Na die tweestryd bring die helde etlike nagte saam deur en skei drie jaar lank op inisiatief van die prinses. Gedurende hierdie tyd slaag Sineglazka daarin om geboorte te skenk en twee seuns van Ivan Tsarevich groot te maak en 'n deel van die bestuur van sy koninkryk oor te dra. Nadat sy belangrike sake afgehandel het, gaan sy na die besitting van haar man, wat teen daardie tyd in die moeilikheid is.

Danksy die hulp van sy vrou straf Ivan Tsarevich sy oortreders en regeer op die troon. Die egpaar leef nog en gelukkig. Dit is hul liefde wat hulle verenig, nie die behoefte of die behoefte om die kinders op hul voete te sit nie. 'n Man kry 'n getroue en sterk metgesel, en 'n vrou kry vryheid binne die vakbond en die oorheersende reg om te stem.

Wat leer die sprokie

Trou vir liefde, nie vir gerief nie. Moenie jou gade in die moeilikheid laat nie, wees simpatiek teenoor sy tekortkominge en verenig in tye van moeilikheid, werk as 'n span.