5 dinge om by siniese filosowe te leer

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

Radikale minimalisme, tempering en emansipasie op die antieke Griekse manier.

In antieke Griekeland was daar genoeg leringe wat vandag relevant bly. Die sinici het egter uitgestaan teen die agtergrond van edele Stoïsyne en lewenslustige Epikureërs deurdat hulle sosiale grondslae bevraagteken het. Die betekenis hiervan was nie in eenvoudige rampokkery nie, maar in die verkryging van innerlike vryheid en, as gevolg hiervan, nader aan die verstaan van dinge.

Die woord "sinicus" kom van die naam van die Kinosarg-gimnasium, wat "Wit hond" beteken. Die onderrig dui regtig daarop dat jy "soos 'n hond" moet lewe. Maar nie net op enige plek slaap, stukkies eet en snerp nie (al het al die sinici dit soms ook gedoen), maar wees dapper en getrou aan beginsels.

Die sinici was meer geïnteresseerd in die etiek van die alledaagse lewe en die plek van die mens in die wêreld as in hoë teorie. Daarom moes studente, om die siniese idees te begryp, dit deur die manier van lewe te bevestig - deur verskeie praktyke wat die siel bevry. Nie almal het weerstaan nie. Te nederig en nie genoeg getemper nie het gevlug.

Dit is wat die siniese onderwysers vir diegene wat hulle filosofie wou aanneem, te bied het.

1. Moenie geheg raak aan plekke nie

Die idee om 'n huis met 'n verband te koop, lyk vir die sinici belaglik. Hulle het self baie gereis en op verskillende plekke oornag. Die ideaal van uiterste selfgenoegsaamheid is outargie genoem – dit wil sê’n situasie waarin afhanklikheid van eksterne omstandighede minimaal is. Terselfdertyd praat ons nie van ontvlugting van die werklikheid nie en nie van die “ivoorkasteel” nie. Deur die tradisie van Sokrates voort te sit, wat ook selde "gewas en in sandale" verskyn het, het die Sinici geglo dat 'n denker, wat wegbeweeg van die samelewing, dit beter kon sien en verstaan.

Die eerste van die Sinici, Antisthenes, het die mantel, staf en rugsak onder sy volgelinge gewild gemaak. Hierdie items het dit moontlik gemaak om in enige weer op die paaie te dwaal, vyande af te weer en kos te stoor. En die bekendste sinikus, Diogenes van Sinop, het die bekoring van die nomadiese leefstyl besef toe hy’n muis sien verbyhardloop, wat nie omgee vir die bed nie, nie bang was vir die donker nie en nie bekommerd was oor waar hy môre gaan eet nie. Sedertdien het Diogenes ook rondgedwaal en geslaap op 'n mantel wat in die helfte gevou is.

Vandag se millennials is huiwerig om vaste eiendom en nuwe motors te koop (by motorhandelaars is dit kommerwekkend). Baie huurhuise is baie lekkerder, want indien nodig, kan jy eenvoudig na 'n ander plek trek. En 'n taxi of 'n fiets is meer omgewingsvriendelike alternatiewe vir jou eie motor. Weliswaar, wanneer jy reis, kan 'n motor nodig wees, maar vir hierdie doel kan dit altyd gehuur word.

As die besit van jou eie huis en “uittrek” voorheen’n voorvereiste vir sukses en rykdom was, is dit vandag nie meer die geval nie, maar mobiliteit word waardeer. Nogal in die ideale van die Sinici.

2. Moenie op materiële waardes staatmaak nie

Met verloop van tyd het Diogenes nietemin 'n min of meer permanente tuiste in Metroon (die tempel van Cybele) gevind. In teenstelling met die algemene opvatting, was dit nie 'n vat nie. Die antieke Grieke het nie houtvate gemaak wat met rande vasgemaak is nie, en hulle het verkies om wyn, graan en olie in erdekruike te stoor. Dit was in so 'n groot vaartuig - pithos - dat Diogenes hom gevestig het, wat sy lewe lank 'n minimum van persoonlike besittings gehad het.

Diogenes het gesê dat wanneer hy heersers, dokters of filosowe sien, dit vir hom lyk asof die mens die mees intelligente van lewende wesens is, maar wanneer hy droomvertolkers, waarsêers of mense ontmoet wat hulle glo, sowel as diegene wat met roem of rykdom spog., dan lyk dit vir hom of niks meer dom kan wees as 'n mens nie.

Diogenes Laertius "Oor die lewe van die leringe en uitsprake van beroemde filosowe"

Kinik Cratet, wat kwansuis 'n student van Diogenes was, het die volgende reëls oor materiële rykdom saamgestel: “Alles wat ek goed geleer het, dink en gehoorsaam aan die Muse, het myne geword; en dit is tevergeefs om ander rykdom te versamel."

As dit vir jou te veel is om in pithos te woon, kan jy die beginsels van minimalisme van nader bekyk. Probeer om te begin met rommel en bewuste inkopies. Dit is waarskynlik dat baie dinge wat nodig lyk, in werklikheid 'n dooie gewig is, en wat jy spontaan koop, sluit net daarby aan.

3. Versterk liggaam en gees

Om outonoom te word en 'n nomadiese leefstyl te lei, was dit nodig om 'n sekere humeur te hê. Die Sinici het geglo dat selfbeheersing die gees versterk en 'n mens sterker maak. Daarom het hulle nie net troos prysgegee nie, maar ook voortdurend na nuwe probleme gesoek. En hulle was opreg bly toe hulle besef dat mens tot nog groter eenvoud kan kom. Die sinici het so 'n harde houding teenoor hulself askese genoem.

Diogenes het eenkeer gesien hoe 'n kind water uit sy handpalm drink en sy bak weggegooi. Om homself aan verwerping gewoond te maak, het hy die standbeelde vir aalmoese gevra. En om die liggaam te temper, het hy kaalvoet geloop, ook in die sneeu.

Die dissipels het nie agter hom gebly in selfmarteling nie. Die komiese digter Filemon het oor Cratetus geskryf dat hy “in die winter (grof linneklere. - Skrywersnota) in sakklere geklee is en in die somer dwaal hy, toegedraai in 'n dik mantel”.

Baie mense wend hulle selfs vandag tot asketisme, en dit hoef nie met godsdienstige praktyke geassosieer te word nie. Vir sommige is dit 'n manier om wilskrag te ontwikkel, sterker te word en op die hoofsaak te konsentreer. Blykbaar het Pavel Durov so iets geredeneer.’n Tyd gelede het hy aangekondig dat hy verander het van swem in yswater na tydelike weiering van kos, want “vas verbeter helderheid van denke”.

Om in koue water te klim of op te hou eet is nie nodig om wilskrag op te bou nie. Dit is genoeg om bewustheid te ontwikkel: dit sal jou toelaat om ingeligte besluite te neem wanneer jy voor die een of ander soort versoeking te staan kom. Eenmalige ekstreme aksies kan lank onthou word, maar sistematiese en gereelde oefeninge, al is dit nie te heldhaftig nie, dra meer by tot 'n merkbare versterking van die liggaam en gees. Soms is dit moeiliker om 'n goeie gewoonte in te voer as om in 'n ysgat te spring.

4. Moenie guns by die owerhede en owerhede maak nie

Baie mense ken die storie van hoe Alexander die Grote vir Diogenes kom besoek het en gesê het dat hy vir enigiets kan vra. Die filosoof het regtig sonder enige eerbied gevra en die bevelvoerder geantwoord: "Moenie die son vir my blokkeer nie." (Hierdie staaltjie is heel waarskynlik van laat oorsprong, maar dit word nogal in 'n siniese gees gehou.)

Dit het van die Sinici nie net na die magte gekom nie, maar ook na ander filosowe. Antisthenes en Diogenes het openlik gespot met die grootste denker van Griekeland, Plato, en hom gekritiseer vir die leerstelling van idees, wat as te abstrak en ver van die lewe beskou is. Boonop het die sinici Plato as arrogant en arrogant beskou, daarom het hulle nie sonder grappies verby die Platoniese skool gegaan nie.

Diogenes het eenkeer 'n geplukte haan daarheen gebring om die ontoereikendheid van Plato se definisie van "die mens is 'n dier met twee bene en sonder vere" te wys. 'n Ander keer het hy vir Plato gedroogde vye aangebied met die woorde "jy kan dit vat." Toe hy die vy regtig neem en eet, was hy verontwaardig: "Jy kan dit vat, het ek gesê, en nie eet nie." En by een onthaal in die huis van Plato het Diogenes begin om die meester se matte te trap met die woorde: "Ek trap op die ydelheid van Plato."

Om direk met die owerhede te argumenteer is nie altyd moontlik nie en nie in alle situasies nie: soms kan dit te duur wees. Maar wat presies gedoen kan word, is om selfsensuur te laat vaar – dit wil sê om op te hou om jouself in aksies en wilsuitinge te beperk nog voordat dit werklik verbied word.

Dit laat 'n oop openbare bespreking van sekere probleme toe in plaas daarvan om dit stil te maak.

Boonop moet jy nie probeer om guns by die owerhede te kry nie – dit maak nie saak of dit oor die baas of die informele leier in die maatskappy gaan nie. Jou werklike meriete en persoonlike waardigheid sal in elk geval merkbaar wees, maar obskure gedrag skilder niemand nie.

5. Verwerp konvensie

Kiniks het gereeld hul medeburgers verstom deur vreemde dinge te doen of onvanpas op openbare plekke op te tree. Die doel van hierdie toesprake was om die relatiwiteit van die reëls te wys, die vrees vir buite orde te oorkom en die fokus van aandag van eksterne besonderhede na die lewe van die gees en siel te verskuif.

Daar word melding gemaak van hoe die Siniese Kratet sy student Zeno van Kitis gedwing het om met 'n pot lensiesbredie deur Athene te stap, en toe hy sien dat hy verleë is en sy vrag probeer wegsteek, het hy die pot heeltemal met sy staf gebreek. Deurdrenk van bredie het Zeno gehaas om te hardloop, en Cratet het agter hom geskree: “Hoekom hardloop jy? Niks verskrikliks het immers met jou gebeur nie!" Met verloop van tyd, nie in staat om sulke toetse te weerstaan nie, het Zeno, wat, soos Diogenes Laertes skryf, "vir al sy aanhang aan filosofie, te beskeie was," die Sinici verlaat en die Stoïsynse skool gestig. Selfbeheersing is ook daar geleer, maar sonder proewe en optredes.

Diogenes het eenkeer 'n vis uitgegee aan 'n man wat filosofie wou studeer en hom beveel om hom gereed te volg. Toe hy die vis gooi en weggaan, het Diogenes gelag: "Ons vriendskap is deur 'n vis vernietig!"

Volgens Diogenes word die meeste mense van waansin geskei deur slegs een vinger. Immers, as iemand met die middelvinger na alles begin wys, sal hulle dink dat hy sy kop verloor het, en as met die wysvinger, dan sal dit in die volgorde van dinge wees. Nou in ons wêreld is daar baie minder konvensies as in die Griekse polis, waar die lewe baie gereguleer was. Terselfdertyd is daar vandag genoeg onuitgesproke reëls wat ons skaam is om te verbreek.

'n Persoon wat byvoorbeeld in die binnehof van 'n kantoorgebou uitgaan om 'n sigaret te rook of oor die telefoon te praat, word as normaal beskou. En die een wat besluit om net vir 'n paar minute te staan en stil na die muur te staar, sal vreemd voorkom. Daarom moet baie, om alleen met hul gedagtes te wees en hul koppe af te laai, voorgee dat hulle 'n soort beroep is.

Probeer om in so 'n situasie nie agter enigiets weg te kruip nie. Volwassenes rondom sal waarskynlik nog nie hieroor kommentaar lewer nie. Maar Diogenes sal tevrede wees met jou.