Openbare toilette van antieke Rome en Ou-Testamentiese tekste: waar bekende frases vandaan kom

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

Waar kom die uitdrukkings “geld ruik nie” en “die sondebok” vandaan, verstaan jy al.

1. Geld ruik nie

Hierdie trefwoord (Latyn Pecunia non olet) het verskyn Geld ruik nie / Encyclopedia of winged words and expressions. M. 2003. gebore danksy die Romeinse keiser Vespasianus (9–79 nC).

Weens die politieke krisis wat sy koms aan bewind voorafgegaan het, was daar 'n groot tekort in die tesourie, en Vespasianus was op soek na nuwe bronne van inkomste. Toe kom hy met die idee om 'n belasting van die Romeine in te vorder vir die besoek van openbare toilette. Sy seun Titus het nie daarvan gehou nie, en hy het sy pa berispe omdat hy “vuil geld” ingesamel het. Soos Guy Suetonius Tranquill skryf. Die Lewe van die Twaalf Caesars. M. 1993. Die Romeinse historikus Suetonius, Vespasianus, het in reaksie vir sy seun een van die munte wat op hierdie manier verkry is oorhandig en gevra of dit stink. Toe Titus antwoord dat nee, het die keiser gesê: "Maar dit is geld uit die urine."

'n Soortgelyke uitdrukking is moontlik deur Juvenal. Satyrs / Romeinse satire. M. 1989. gevind in die "Satyrs" van die Romeinse digter Juvenal:

En moenie dink dat daar enige verskil tussen

Nat vel en parfuum: die reuk is tog goed

Dit sal van enige ding wees.

Juvenal "Satire XIV". Per. F. A. Petrovsky.

2. Hak op die neus

Aanvanklik het hierdie frase volgens een weergawe 'n speelse bedreiging beteken. Die feit is dat in die ou dae in Rusland baie min mense geweet het hoe om te lees en te tel. Daarom het die ongeletterdes om tred te hou met werksdae of skuld saam met hulle 'n spesiale tablet gedra - 'n neus (van die woord "dra"). Merke (kepe) is daarop aangebring, en in die geval van skuld het hulle dit in twee helftes verdeel: een vir die skuldenaar, die tweede vir die lener.

Volgens 'n ander weergawe is 'n persoon se neus met hierdie merker vergelyk en het grappenderwys gedreig om merke daarop te laat.

3. Papier sal alles verduur

Dit is nog 'n fraseologiese eenheid wat uit Romeinse bronne op ons neergekom het. Die uitdrukking Epistola non erubescit (letterlik vertaal: "Die letter bloos nie") behoort aan Papier sal alles verduur / Encyclopedic Dictionary of winged words and expressions. M. 2003. aan die bekende antieke skrywer en politikus Mark Tullius Cicero (106-43 vC). In hierdie vorm kan dit die briewe van Mark Tullius Cicero aan Atticus, familie, broer Quintus, M. Brutus wees. T. I, jare 68-51. M.-Leningrad. 1949. gevind in baie briewe van Cicero, byvoorbeeld, in 'n brief aan die politikus Lucius Lucceus:

Toe ek ontmoet het, het ek gereeld met jou daaroor probeer praat, maar ek was bang vir een of ander amper dorpsskaamte; op 'n afstand sal ek dit meer vrymoedig stel: die brief bloos nie.

Mark Thulius Cicero. Briewe aan Lucius Lucceus. Antium Junie 56 vC

Veelseggend was dit nie die frase self wat in die moderne Russiese taal gekom het nie, maar die betekenis daarvan. Alhoewel selfs Fjodor Mikhailovich Dostoevsky in "The Brothers Karamazov" Dostoevsky F. M. Broers Karamazov. M. 2008. uitdrukking in 'n formulering nader aan die oorspronklike: "Die papier, sê hulle, bloos nie …"

4. Sit dit terug op die agterbrander

Hierdie fraseologiese eenheid het verskeie variante van oorsprong.

Volgens die eerste standpunt het die uitdrukking verskyn tydens die bewind van die tweede Russiese tsaar uit die Romanof-dinastie, Alexei Mikhailovich. Voor sy houtpaleis in die dorpie Kolomenskoye naby Moskou is 'n boks vasgespyker waar dit moontlik was om petisies (petisies en klagtes) te plaas. Amptenare – klerke en bojare – het hulle uitmekaar gehaal en baie onbeantwoord gelaat.

Volgens 'n ander standpunt kan die frase 'n naspoor wees van die Duitse uitdrukking Etwas in die lange Truhe legen ("Om iets in 'n lang bors te sit"), wat in die kantore van die Russiese Ryk gebore is. Toe onbeduidende en nie 'n onmiddellike oplossing vereis petisies en klagtes is op die agtergrond geplaas.

5. Punt die i

In die Russiese pre-revolusionêre alfabet was daar nie 33 nie, maar 35 letters, insluitend "en desimale" (i). Na 1918 het hierdie brief uit die Russiese taal verdwyn.

Dit was oor hierdie i dat die kolletjies vroeër geplaas is, aangesien dit by die skryf geriefliker was om eers 'n woord of sin in sy geheel te skryf, en dan addisionele kolletjies en strepe by die letters te voeg. Die vangfrase self is 'n natrekpapier uit die Franse mettre les points sur les i et les barres sur les t ("punt oor i en strepe oor t").

6. Doel soos 'n valk

Volgens die wydverspreide weergawe kom hierdie frase van die naam van die slagram (ram) - die valk. In die ou dae is dit gebruik om stede en vestings te bestorm. Die valk was gemaak van 'n lang, dik stomp, met metaal gebind en aan kettings opgehang. Die oppervlak van die valk was "kaal", dit wil sê glad. Die frase het niks met die roofvoël te doen nie.

Terloops, in die oorspronklike weergawe van hierdie uitdrukking is daar V. I. Dal. Doel soos 'n valk, maar skerp soos 'n skeermes / Spreuke van die Russiese volk. M. 1989. vervolg: "Naak soos 'n valk, maar skerp soos 'n byl / skeermes."

7. Die sondebok

Fraseologisme beskryf 'n persoon op wie alle verantwoordelikheid opgestapel is, die Syndebok ascends / Encyclopedic Dictionary of Winged Words and Expressions. M. 2003. tot die Ou-Testamentiese tradisie oor die Hebreeuse ritus. Volgens hom het die hoëpriester albei hande op die kop van die bok (Azazel) gelê as teken van die oplegging van alle sondes op die dier, waarna hy in die woestyn uitgedryf is.

En nadat hy die heiligdom, die tent van samekoms en die altaar gereinig het [en die priesters gereinig het], sal hy 'n lewende bok bring, en Aäron sal albei sy hande op die kop van die lewende bok lê en oor hom alles bely. die ongeregtighede van die kinders van Israel en al hulle oortredinge en al hulle sondes, en lê dit op die kop van 'n bok, en stuur hulle saam met 'n boodskapper na die woestyn.

Ou Testament. Levitikus. 16:20-21.

8. Boesemvriend

Vandag beteken hierdie frase "naby, sielvolle vriend", maar die woord "boesem" kom van die Boesem / Etimologiese Woordeboek van die Russiese taal. SPb. 2004. uit die ou uitdrukking "gooi oor die adamsappel", dit wil sê, "drink, word dronk". Daarom is 'n boesemvriend aanvanklik net 'n drinkmaat.

9. 'n Geraasde plek

In die Ou-Slawiese taal het die woord "boos" beteken "ryk, voedsaam, volop in graan." Dit word in die Ortodokse begrafnisgebed genoem as 'n beskrywing van die paradys, 'n plek vir die regverdiges: "Rus die siele van u afgestorwe dienaars op 'n helderder plek, in 'n donker plek, in 'n plek van vrede."

Met verloop van tyd het die uitdrukking 'n negatiewe en ironiese konnotasie gekry.’n Geraasde plek het begin genoem word “’n goedgevoede, vrolike plek waar hulle smul aan smul, dronkenskap en losbandigheid”, dit wil sê’n taverne.

10. Die naakte waarheid

Hierdie frase het gekom Naked Truth / Encyclopedic Dictionary van gevleuelde woorde en uitdrukkings. M. 2003. in Russies uit die ode van die Romeinse digter Horatius (65–8 vC) en in die oorspronklike in Latyn het dit soos Nuda Veritas geklink.

Dus! Kan dit wees dat hy vir Quintilia vir altyd omhels het

Droom? Sal hulle hom gelyk in dapperheid vind

Suster van Geregtigheid - Onkreukbare Eer, Gewete, Regtig oop?

Quintus Horace Flaccus. Ode XXIV. Vertaal deur A. P. Semyonov-Tyan-Shansky.

Allegories is die waarheid dikwels in die vorm van 'n naakte vrou uitgebeeld, wat die ware toedrag van sake sonder onthullings en versierings gesimboliseer het.

11. Dit is in die sak

Die oorsprong van hierdie stabiele spraakbeurt word in verskeie weergawes beskryf.

Daar word geglo dat hulle op hierdie manier begin praat het as gevolg van die ou gewoonte om geskille op te los deur lootjies te trek. Voorwerpe (byvoorbeeld munte of klippies) is in die hoed gegooi, waarvan een of meer gemerk is. Die man het die item lukraak uit die hoed gehaal in die hoop dat die saak in sy guns opgelos sou word.

'n Ander weergawe sê dat die fraseologiese eenheid verskyn het as gevolg van die ou manier om pos af te lewer, toe belangrike dokumente onder die voering van 'n boodskapper se hoed of pet vasgewerk is. Sodoende kon hy sy bestemming bereik sonder om die rowers se aandag te trek.

Laastens dring laasgenoemde standpunt daarop aan dat amptenare in die ou dae omkoopgeld met 'n omgekeerde hooftooisel aanvaar het.

12. Gooi krale voor varke

Hierdie uitdrukking laat ook Moenie pêrels voor varke gooi nie / Encyclopedic Dictionary of winged words and expressions. M. 2003. wortels in die Bybel: in die Bergpredikasie sê Jesus vir sy dissipels en ander mense:

Moenie die heilige gawes vir die honde gee nie en moenie julle pêrels voor die varke gooi nie, dat hulle dit nie onder hulle voete vertrap en julle omdraai en julle nie verskeur nie.

Evangelie van Matteus 7:6

Pêrels in Rusland is krale genoem, daarom het fraseologiese eenhede deurgedring tot moderne spraak uit die Kerk-Slawiese vertaling van die Bybel in die vorm waarin ons dit ken.

13. Pit op die tong

Pit is 'n voëlsiekte, die voorkoms van 'n kraakbeenagtige groeisel op die punt van die tong. In Rusland is pitte ook harde puisies op die menslike liggaam genoem. Volgens bygelowige oortuigings het 'n pit onder bedrieglike mense verskyn, en die wens vir 'n "pit op die tong" was 'n soort slegte towerspreuk.