9 mites oor antieke Rome

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

Nero het Rome nie aan die brand gesteek nie, en gladiators het nie so dikwels gesterf as in die film deur Ridley Scott nie.

1. Die Romeine het togas gedra

In die tradisionele siening is 'n Romein 'n persoon wat in 'n wit toga toegedraai is, wat trots na ons kyk vanaf 'n illustrasie van 'n handboek of vanaf 'n groot skerm. Maar in werklikheid, soos die Britse argeoloog Alexandra Croom in Roman Clothing and Fashion skryf, was die toga die hoofkleed van “’n klein aantal mense in’n kort tydperk in die beperkte gebied van die ryk”.

Trouens, net burgers het die reg gehad om 'n toga van wol te dra.'n Nou laag van inwoners van die Ewige Stad het die volheid van burgerregte in antieke Rome geniet. Die samestelling daarvan het op verskillende tye verander, en in 212 n. C. NS. die hele vrye bevolking van die ryk het die reg van burgerskap ontvang. - Ongeveer. die skrywer. Rome. 'n Romein wat in ballingskap gestuur is, het hierdie reg verloor, en 'n vreemdeling is oor die algemeen verbied om 'n toga te dra.

’n Opgeleide slaaf (of selfs’n paar slawe) was nodig om die toga aan te trek en dit in behoorlike vorm te hou. Daarom kon slegs ryk burgers elke dag 'n toga dra. Reeds tydens die laat republiek - vroeë geskiedenis van Antieke Rome, verdeel historici in drie tydperke: koninklike (753-510 v. C.), republikeinse (509-27 v. C.) en keiserlike (28 v. C. - 476 v. C.). - Ongeveer. die skrywer van die ryk, soos ons kan leer uit die lyne van Mark Valery Martial. Epigramme. Boek. IV. SPb. 1994. Marcial (40–104 nC), die toga is slegs op vakansiedae en by amptelike geleenthede gedra.

In die alledaagse lewe het die Romeine eenvoudige en gemaklike klere verkies. Byvoorbeeld, 'n tuniek - 'n hemp in die vorm van 'n sak met gate vir die kop, arms en lyf, wat tot by die heupe strek (die toga is gewoonlik daaroor gedra), sowel as 'n kleed of mantel. Vroue het 'n tafel gedra - 'n soort tuniek, wyer, langer, met voue en vasgemaak met 'n gordel.

2. Daar was baie slawe in die Romeinse Ryk, en hulle het baie swak gelewe

Wanneer ons oor Romeinse slawe praat, verbeel ons ons, eerstens, slawe wat in kettings vasgeketting is, vasgegord aan die roeispane van Romeinse oorlogskepe. Maar net vry mense kon in die Romeinse leër en vloot dien. Daarom is selfs slawe wat na die vloot geneem is, bevry.

Die slawe het meer as net die harde en vuil werk gedoen: hulle was Burks A. M. Romeinse slawerny: 'n studie van die Romeinse samelewing en sy afhanklikheid van slawe. 2008. ambagsmanne en boere, rekenmeesters en dokters, huisbediendes en onderwysers. Terselfdertyd kon slawe nie net 'n spesifieke burger van Rome dien nie, maar ook die hele staat.

'n Slaaf het volgens Romeinse idees nie 'n persoonlikheid, naam of selfs voorouers gehad nie, en dus geen burgerlike status nie. Hy kon verkoop word (insluitend in gladiatorarena's en in bordele), vasgeketting en gemartel word. Maar terselfdertyd, uiterlik, was die slawe nie anders as gewone burgers nie. Hulle het op dieselfde manier aangetrek, en die krae met die name van die eienaars wat oorspronklik vir hulle bekendgestel is, is vinnig gekanselleer.’n Slaaf kon vryheid en selfs Romeinse burgerskap ontvang. Hy kon die eiendom besit wat deur die eienaar aan hom verskaf is en 'n besigheid bedryf.

Natuurlik kan hierdie situasie nie benydenswaardig genoem word nie, maar dit is nie baie soortgelyk aan die lot van die slawe uit die films nie.

Daarbenewens, namate die ryk gegroei het, het wreedheid teen slawe op die wetgewende vlak begin beveg word. Keiser Claudius het Guy Suetonius Tranquill bevry. Die Lewe van die Twaalf Caesars. M. 1993. slawe wat nie tydens die siekte deur die eienaars opgepas is nie. Later is dit verbied om slawe met wilde diere in gladiatorarenas te vergiftig. En die keiser Hadrianus het die ongemagtigde doodmaak van slawe en hul gevangenskap verbied, asook die verkoop vir prostitusie en gladiatorgevegte.

Ten spyte van die opstande (waarvan die hoogtepunt op die bloeitydperk van slawerny in die 2de – 1ste eeu vC geval het), het slawe nie 'n groot rol in die sosiale konflikte van Rome gespeel nie. Appian het in die leër van dieselfde Spartacus geveg. Romeinse oorloë. SPb. 1994. en vrywerkers. Selfs in die II-I eeue vC.e., toe daar die meeste slawe was, het hulle slegs 35-40% van die bevolking van Romeinse Italië uitgemaak. As ons die hele ryk wat strek vanaf die Britse Eilande na Egipte neem, dan was van die 50-60 miljoen mense wat dit bewoon het, slegs sowat vyf miljoen (8-10%) slawe.

3. Keiser Caligula het sy perde konsul gemaak

Dit is 'n bekende komplot, wat dikwels aangehaal word as 'n voorbeeld van die losbandigheid en permissiwiteit van die Romeinse heersers: asof die keiser Caligula een van die senatore die Senaat gemaak het - een van die belangrikste staatsliggame van antieke Rome. - Ongeveer. die skrywer van sy perd Incitatus. Maar in werklikheid was dit nie.

Hierdie mite neem sy oorsprong uit die "Romeinse geskiedenis" Cassius DK Romeinse geskiedenis. Boeke LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius – hy het’n eeu en’n half ná die bewind van Caligula gelewe en het nie regtig daarmee simpatie gehad nie. Maar Cassius praat net van voorneme, en nie van werklike optrede nie:

Dio Cassius

En een van sy perde, wat hy Incitat genoem het, het Guy vir ete genooi, waartydens hy vir hom goue garskorrels aangebied het en vir sy gesondheid uit goue bekers gedrink het. Hy het ook oor die lewe en lot van hierdie perd gesweer, en buitendien het hy selfs belowe om hom as konsul aan te stel. En hy sou dit ongetwyfeld gedoen het as hy langer gelewe het.

Daarby was Gaius self lid van die priesterkollege van sy eie kultus en het sy eie perd as een van sy metgeselle aangestel; en elke dag is voëls van keurige en duur rasse aan hom geoffer.

Moderne navorsing bevraagteken egter selfs die bedoeling van Caligula om van die perd 'n senator te maak. In 2014 het die Engelse navorser Frank Woods hierdie storie ontleed in 'n artikel wat in die Journal of the University of Oxford gepubliseer is. Hy het tot die gevolgtrekking gekom dat Caligula se woordspeling-gebaseerde grap uit verband geruk is.’n Ander standpunt sê Caligula wou met sulke manewales die senatore se passie vir rykdom belaglik maak, asook hulle intimideer.

4. Dood van gladiators in die arena - 'n gunsteling gesig van die Romeine

Die gewonde gladiator val op die sand. Die tweede vegter lig sy swaard oor hom en kyk na die erwe van die Colosseum. Die brullende skare sit duime neer. Bloed spat. So 'n prentjie word na ons geteken deur films oor Antieke Rome. Maar dit was nie heeltemal so nie.

Kom ons begin met die feit dat die gunsteling skouspel van die Romeine nie gladiatorgevegte was nie, maar perdewedrenne. As die Colosseum Hopkins K geakkommodeer het. Die Colosseum: Embleem van Rome. BBC. "Slegs" 50 duisend toeskouers, dan kon, volgens moderne skattings, ongeveer 150 duisend Romeine na die Circus Maximus-seekoei kom.

Hoe lief die inwoners van die Ewige Stad vir strydwawedrenne gehou het, blyk uit die feit dat die Romeinse strydwaman Guy Appuleius Diocles as Struck P. T. Grootste van alle tye. Leefstyle van die ryk en bekende Romeinse atlete. LAPHAM'S KWARTAALLIKS. hoogste betaalde atleet in die geskiedenis. Deur sy lewe het hy byna 36 miljoen sesterses verdien, wat ongeveer gelyk is aan 2,6 ton goud. Professor Peter Strack aan die Universiteit van Pennsilvanië glo dat Appuleius Diocles vandag 'n fortuin van $15 miljard kan hê.

Dit moet ook gesê word dat Goroncharovsky V. A. meestal in die arena vermoor is Arena and Blood: Roman Gladiators Between Life and Death. SPb. 2009. nie mense nie, maar diere, insluitend eksotiese: leeus, panters, luiperds, lynxe, olifante, renosters en ander. Groot gevegte van gladiators soos navmachia Gevegte op die water met skepe. Vir die navmachia het hulle soms selfs die arena van die Colosseum oorstroom. kon slegs deur keisers gereël word.

Die waarskynlikheid dat 'n gladiator in 'n geveg sou sterf was ongeveer 1 uit 10. Die vegters is spesiaal gekoop en opgelei vir gevegte, en sommige van hulle was heeltemal vry mense. Gladiators het goeie wapenrusting gedra, en in die geval van besering in die arena, is hulle meestal genade gegee.

Ek moet ook sê dat ons die gebare wat in die arenas gebruik is, nie heeltemal korrek voorstel nie. Daar is geen konsensus of die uitgestrekte duim dood of lewe beteken het nie. Dit is vir seker bekend dat die lot van die gewondes nie deur die skare bepaal is nie – dit is deur die keiser of, in sy afwesigheid, die organiseerder van die speletjies gedoen. Waarskynlik het genade 'n gebalde vuis beteken, wat 'n swaard simboliseer, versteek in 'n skede. Maar die duim, ongeag posisie, het glo 'n doodsvonnis beteken.

5. Nero het Rome aan die brand gesteek

Een van die bekendste mites in die Romeinse geskiedenis is dat die Groot Vuur van Rome in 64 nC. NS. plaasgevind het deur die skuld van die keiser Nero (37-68 jaar nC), - gaan terug na die Romeinse historici self. Guy Suetonius Tranquill het eers hieroor geskryf. Die Lewe van die Twaalf Caesars. M. 1993. Suetonius (70–122 nC), wat net so onvleiend oor Nero gepraat het as oor sy voorganger Caligula.

Guy Suetonius Rustig

Maar vir die mense en tot by die mure van die vaderland het hy geen jammerte geken nie. Wanneer iemand in’n gesprek gesê het: “As ek sterf, laat die aarde met vuur brand!”; "Nee, - Nero val hom in die rede, - Solank ek lewe!". En dit het hy bereik. Asof lelike ou huise en nou krom stegies hom walg, het hy Rome so openlik aan die brand gesteek dat baie konsulêre sy bediendes met fakkels en sleep in hul erwe betrap het, maar nie gewaag het om daaraan te raak nie; en die graanskure wat naby die Goue Paleis gestaan het en volgens Nero te veel spasie van hom weggeneem het, is asof eers deur oorlogsmasjiene vernietig en toe aan die brand gesteek, want hulle mure was van klip gemaak.

Maar Suetonius het 'n eeu na die brand geleef, en Tacitus (middel 50's - 120 nC), wat hierdie gebeure in die kinderjare vasgevang het, skryf Cornelius Tacitus. Werk in twee volumes. Deel I. “Annale. Klein werke . M. 1993.ander:

Publius Cornellius Tacitus

Hierna het 'n verskriklike ramp getref, toevallig of deur die princeps se voorneme getref - nie vasgestel nie (albei menings het steun in die bronne), maar in elk geval die verskriklikste en genadeloosste van alles wat hierdie stad moes verduur van die woede van die vlamme.

Toe hy na die mense wat deur die vuur en haweloses verdryf is gestap, het hy vir hom die Champ de Mars oopgemaak, alle strukture wat met die naam van Agrippa geassosieer word, sowel as sy eie tuine en boonop inderhaas geboue opgerig om skares onteiende brandslagoffers te akkommodeer. Kos is van Ostia en die naburige munisipaliteite afgelewer, en die prys van graan is tot drie sesterses verlaag.

Geskiedkundiges is geneig om met Tacitus saam te stem. Rome was toe uiters oorbevolk, en daar was baie vlambare geboue. Daar is geen direkte bewyse dat die brand deur Nero (wat op daardie stadium glad nie in Rome was nie) gestig is nie. Aan die een kant, toe hy van die vuur hoor, het hy Cornelius Tacitus gehelp. Werk in twee volumes. Deel I. “Annale. Klein werke . M. 1993. brandslagoffers en 'n nuwe konstruksieplan ontwikkel om sulke brande in die toekoms te voorkom. Aan die ander kant, op die as, het Nero gou begin bou aan 'n groot paleiskompleks, wat, selfs in sy onvoltooide vorm, gesoute tydgenote verstom het.

6. Die inwoners van antieke Rome vasgevang in orgieë en feeste

Tradisioneel is dit gebruiklik om die lewe van die Romeinse rykes as ledig uit te beeld, gevul met feeste en ongekende vraatsug. Maar dit was nie heeltemal die geval nie.

Die Romeinse samelewing was Huseynov A. A. Antieke etiek. M. 2011. uiters konserwatief en tradisioneel. Die mos maiorum, die "gewoonte van die voorvaders," was van groot belang vir die Romein, en beskeidenheid was een van die Romeinse deugde.

Aangesien die alkoholinhoud van wyn (die hoofdrank van die tyd) hoog was, is dit met water verdun voordat dit gedrink is. Om wyn onverdunde en in buitensporige hoeveelhede te drink, is as 'n gewoonte van barbare en provinsiale beskou.

Die Romeine het ook hul hande gewas voordat hulle geëet het en die Algemene Geskiedenis van Europese Kultuur geniet. Volume IV. Friedlander L. Prente uit die alledaagse geskiedenis van Rome in die era vanaf Augustus tot die einde van die Antoniniese dinastie. Deel I. SPb. 1914. servette. Hulle het liggende geëet, meestal met hul hande. Bene en ander nie-voedselafval is op die vloer gegooi en toe deur slawe weggevee. Die kos was taamlik beskeie: die basis van die dieet van ryk mense was Sergeenko M. Ye Lewe van antieke Rome. SPb. 2000. groente, bessies, wild, graan en pluimvee. Tydens die fees kon gaste hulself vermaak met dobbel.

Matigheid in voedsel het egter gedurende die laat republiek geleidelik verdwyn. Op die tafels van ryk Romeine verskyn sulke lekkernye soos poue en flaminke. Terselfdertyd het sedes meer onbeskof geword, en vraatsug en dronkenskap het die norm geword. Dit geld egter net vir 'n nou stratum van die rykste lede van die Romeinse samelewing.

In die kwessie van orgieë is alles ook nie so eenvoudig nie. Antieke etiek anders Huseynov AA Antieke etiek. M. 2011. gekyk na seksualiteit en die manifestasies daarvan. Byvoorbeeld, die beeld van die fallus is nie as onbeskeie beskou nie, aangesien dit 'n simbool van vrugbaarheid was en 'n belangrike plek in die kultusse van die gode van landbou beklee het.

Terselfdertyd was die huwelik van groot belang vir die Romeine – dit is een van die verskille tussen Rome en Antieke Griekeland. Romeinse vroue het meer regte as Griekse vroue gehad, maar terselfdertyd het hulle ook meer pligte en verantwoordelikhede gehad (hulle was byvoorbeeld self verantwoordelik vir hoogverraad).

7. Homoseksualiteit was baie wydverspreid in antieke Rome

Tradisioneel word die oudheid beskou as die era van oop homoseksualiteit. Maar in werklikheid was dit nie heeltemal so nie.

Soos in antieke Griekeland het die Romeine nie Foucault M gehad nie. Die gebruik van genot. Die geskiedenis van seksualiteit. T. 2. SPb. 2004. konsepte van heteroseksualiteit of homoseksualiteit. Dit sou meer korrek wees om te sê dat aktiewe (patriargale) en passiewe (onderdanige) seksuele rolle in die antieke wêreld onderskei is. Die manlike burger in hierdie verhouding het a priori die eerste plek beklee.

Terselfdertyd het die houding teenoor homoseksualiteit in die Romeinse samelewing op verskillende tye verander en was dubbelsinnig. Om 'n homoseksuele verhouding met 'n burger aan te gaan, beteken om inbreuk te maak op sy burgerlike status, om sy dominante rol en manlikheid weg te neem. Daar was egter slawe wie se status in die verstaan van die Romeine vergelykbaar was met die status van dinge.

Gevolglik is homoseksuele verhoudings met slawe van dieselfde geslag op geen manier veroordeel of vervolg solank die man 'n aktiewe rol gespeel het nie. Maar weens die feit dat seksuele omgang tussen burgers (mans) eintlik verbied is, is manifestasies van homoseksualiteit nog minder kenmerkend van Rome as vir Antieke Griekeland.

8. Die Romeinse Ryk was die grootste in die geskiedenis

Die Romeine was van die begin af 'n nasie van krygers. Hulle het die grootste deel van Europa verower en die Mediterreense mare nostrum ("ons see") gemaak. Op die hoogtepunt van sy mag het die Romeinse Ryk van die Atlantiese Oseaan tot by die Indiese Oseaan gestrek, maar dit is nie die grootste en grootste in die geskiedenis nie.

Wat die aantal besette gebiede betref, is die Romeinse Ryk nie eens een van die twintig grootste state in die geskiedenis nie, wat byvoorbeeld aan die Britse, Mongoolse en Russiese ryke toegegee het.

Boonop val Rome nie in die drie grootste state van die oudheid nie. Dit is minderwaardig aan die Chinese staat Han en die staat van die Hunne, wat gelyktydig daarmee bestaan het, waarteen die Han-volk hulself met die hulp van die Groot Muur van China verdedig het. Ook die Romeinse Ryk was kleiner as die voorheen bestaande Achaemenidiese (Persiese) mag en die ryk van Alexander die Grote.

9. Romeinse legionêres het rooi klere en wapens gedra

In flieks en TV-reekse is Romeinse soldate heeltemal in rooi geklee. Inderdaad, so 'n uniform kan help om te onderskei tussen vriende en vyande in die geveg, sowel as sielkundige druk op die vyand uitoefen. Maar in werklikheid is daar geen bewyse dat die Romeinse legioeniste dieselfde skarlakenrooi toerusting gebruik het nie.

Rooi en pers in klere was slegs beskikbaar vir ryk Romeine en diegene in hoë posisies. Marcial het byvoorbeeld Mark Valery Marcial geskryf. Epigramme. Boek. IV – V. SPb. 1994. dat rooi in klere baie skaars was. Daarom, anders as die bevelvoerders, kon 'n gewone vegter skaars 'n helder tuniek dra.

Legione het self vir hul klere gesorg: hulle het by familielede gekoop of in pakkies ontvang. Tipies het Romeinse soldate die Summer G. Roman Military Dress gedra. Geskiedenis Pers. 2009. kort tunieks, wat hoofsaaklik van wol gemaak is. In die noordelike provinsies het die soldate van die ryk 'n warmer weergawe van die langmou-tuniek gedra.'n Mantel (sagum) het hulle van slegte weer bedek.

En alhoewel skarlakenrooi die kleur van die oorlogsgod Mars is, was die drag van die legioene heel waarskynlik Summer G. Roman Military Dress. Geskiedenis Pers. 2009. natuurlike jaskleur: wit, grys, bruin of swart.