Hoekom vroue swyg en glimlag in reaksie op teistering

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

Ten minste vier redes beïnvloed die slagoffer se gedrag, maar daar is net soveel maniere om dit uit te skakel.

In April 2020 het 'n student aan die Moscow State University Daria Varakina onderwyser Dmitri Funk van seksuele teistering beskuldig. Sy het op haar Instagram oor die voorval gepraat.

Daria se plasing bevat die volgende detail: “Ek het walglike kommentaar geïgnoreer. Ek het gepraat oor wat ek oorspronklik beplan het, al het ek al die betekenisloosheid verstaan.”

Hierdie reaksie op teistering is nie ongewoon nie. 70% van vroue in die gesig gestaar Wie het die slagoffer geword van teistering? met werkplek-teistering. Terselfdertyd, volgens die resultate van die Seksuele Teistering-opname wat deur die Openbare Opiniestigting gedoen is, het 72% van die Russe nog nooit gehoor dat dit met hul vriende of familielede gebeur nie.

Ons sien skaars 'n vrou wat haar oortreder slaan, op hom skree of andersins verontwaardiging uitspreek in reaksie op 'n vetterige kompliment of 'n onwelvoeglike gebaar. Die meeste vroue, volgens die navorsing Job and Health Outcomes of seksuele teistering en hoe vroue op seksuele teistering reageer, reageer passief op sulke situasies: hulle verduur stilweg, ignoreer en onttrek sielkundig.

Hoekom veg vroue nie terug nie

1. Wil nie onbeleefd voorkom nie

Moenie skree nie. Moenie bekommerd wees nie. Wees nederig. Wees beleefd. Wat sal mense dink?

Dit is nie gebruiklik in die samelewing as geheel om gewelddadig te protesteer wanneer iets slegs met jou gebeur nie. Natuurlik, as iemand beroof of vermoor word, kan jy skree, maar in ander gevalle werk ander houdings: “Moenie drama doen nie” en “Bly stil”.

Die idee om kalm, aangenaam en gemaklik te wees, is van kleins af deur baie ouers in die koppe van hul kinders gehamer. Alle kinders, maar veral meisies.

As 'n seun homself verdedig of 'n konflik uitlok, keur hulle goed: "Gee hom terug", "Kan vir jouself opstaan", "Jy is 'n man." As laaste uitweg kan hulle berispe: “Het jy weer baklei? O, hierdie seuns!"

As 'n reël eis hulle iets anders van 'n meisie: "Wees wyser", "Moenie uitlok nie", "Bly soet en sag", "Onthou dat krag in swakheid is."

As jy dit van kleins af vir’n persoon herhaal, sal die idee wortelskiet – en’n impak hê op volwassenheid. Vroue het 'n moeiliker tyd om net "Nee" te sê: 'n Ondersoek van geslagsverskille in die vermoë om versoeke in die werkplek te weier. verdedig hul belange, protesteer, spreek ontevredenheid uit, weier oortyd.

Om hard te verklaar dat die optrede van 'n ander persoon vir jou onaangenaam is, en te eis dat dit ophou, - dit verg 'n sekere moed. Boonop, in plaas van beskerming en goedkeuring, kan diegene rondom hulle wantroue en onverskilligheid teenoor die slagoffer toon. Nie alle vroue is daartoe in staat om Waarom vroue dit moeilik vind om nee te sê, hierdie hindernis oorskry en uit die rol van 'n goeie meisie tree nie.

2. Moenie hul gevoelens vertrou nie

Teistering het betreklik onlangs as 'n probleem begin word, en die kriteria vir hierdie konsep, laat ons eerlik wees, is nogal vaag. Die Oxford English Dictionary definieer Seksuele teistering as: "Ongewenste fisiese kontak, opmerkings oor seks en kom van 'n persoon wat irritasie en afkeer veroorsaak."

In die VK is die Gelykheidswet 2010 op Gelyke Regte en Nie-diskriminasie in 2010 goedgekeur, en dit verduidelik die konsep van seksuele teistering in 'n bietjie meer besonderhede: dit is "ongewenste gedrag van 'n seksuele aard" wat 'n persoon se waardigheid en "skep 'n intimiderende, vyandige, demoraliserende en aanstootlike omgewing."

In Russiese woordeboeke en wetgewende handelinge is daar glad nie so 'n konsep nie: die samelewing begin net stadigaan erken dat teistering nie die norm is nie en iets daaraan gedoen moet word. Tot dusver beweeg die proses baie stadig. In die Strafkode van die Russiese Federasie is daar slegs artikel 133 van die Strafkode van die Russiese Federasie oor dwang tot handelinge van 'n seksuele aard, maar dit is steeds anders. Dit word gebruik wanneer die slagoffer gedwing word om seks te hê deur afpersing en dreigemente.

In 2018, na die voorval met die adjunk-Slutsky, is voorstelle in die Doema gemaak Oksana Pushkina sal teistering in die wet skryf teen die agtergrond van die skandaal met Slutsky om verantwoordelikheid in te voer presies vir teistering, verbale of fisiese teistering, maar die idee het gebly ongerealiseerd.

Mense is steeds nie altyd in staat om die grens tussen teistering en flankering te trek nie.

Boonop kan nie net die aggressors wat glo dat dit heel natuurlik is om iemand te pla nie, maar ook die slagoffers. Dit lyk asof hulle nie hou van wat gebeur nie, maar hulle is bang dat hulle "misverstaan" en "die olifant uit 'n vlieg geblaas het": wat as dit net beleefdheid of vriendelikheid is, en jy kan 'n goeie persoon aanstoot gee.

Student Daria Varakina het hieroor in haar pos geskryf: "Selfs voor dit het hy dubbelsinnige boodskappe gestuur, maar ek het my slegte gevoelens geïgnoreer en alles op 'n eenvoudige" vaderlike "bekommernis laat val: hulle sê, hy gee om vir almal, daar is niks" soos dat "hierin. Op die ou end het hy 'n onberispelike reputasie as die "oupa" van die departement / fakulteit, hy het my gehelp met opvoedkundige literatuur … ".

Dit is steeds moeilik vir vroue om die idee dat hulle hul grense moet verdedig en enige woorde of aksies wat vir hulself onaangenaam is, ten volle te aanvaar, selfs al blyk die voornemens van die teenoorgestelde kant die beste te wees. Maar hierdie idee word toenemend gehoor in die inligtingsruimte.

3. Is bang

Almal het sekerlik gehoor dat mense (en baie ander diere) twee tipes reaksies op 'n bedreiging het: veg of vlug. Of jy veg teen die aanvaller, of jy kom met alle mag weg.

Maar daar is nog twee antwoorde wat minder bekend is: Freeze Fight, Flight, Freeze: What This Response Means en asseblief. In die eerste geval verval 'n persoon in 'n stoornis en doen niks om homself te red nie, met die hoop dat as jy ignoreer wat gebeur, dit op een of ander manier vanself sal eindig. In die tweede “cajole” hy die aggressor: hy glimlag, vra om verskoning, toon vriendelikheid, probeer sagkens met hom redeneer.

Hierdie tipe verdedigingsreaksies kom op die toneel as 'n persoon reeds getraumatiseer is of, om een of ander rede, nie 'n ander manier vir homself sien nie: te bang, nie sterk genoeg om te weerstaan nie, insluitend sielkundig.

Sulke passiewe reaksies verskyn dikwels juis in reaksie op seksuele teistering of selfs geweld. En dit is die rede waarom die slagoffers nie altyd die misdadigers weerstaan nie, en hulle glo op hul beurt dat hulle niks verkeerd gedoen het nie, want die ander kant was “nie teen nie”.

’n Klein studie in 2004 het getoon dat dit algemene praktyk is dat vroue met’n glimlag op’n obsene stelling reageer. Maar dit is nie 'n glimlag van vreugde of plesier nie, dit is 'n karton, valse "grimas" waaragter vrees skuil. Maar sommige mans, veral diegene wat in beginsel geneig is tot teistering, sien so 'n reaksie as 'n teken van goedkeuring.

4. Bly gyselaar van mentaliteit en kultuur

In sulke situasies speel die historiese en kulturele konteks 'n wesenlike rol. Wat kan as aanvaarbaar beskou word en wat is nie? Wat is teistering en wat is onskadelike flankering? Ek dink nie dat ons oor die algemeen 'n duidelike idee het van hoe kommunikasie tussen 'n man en 'n vrou gebou moet word sodat ons belangstelling kan toon, en nie die grense kan oortree nie, nie die grens oorsteek nie.

Eerstens is geslagsgelykheid in verhoudings 'n relatief nuwe ding vir ons kultuur. Vir 'n lang tyd is geglo dat 'n man die inisiatief neem wanneer hy ontmoet, en 'n vrou - 'n "swak" wese - aanvaar hofmakery. Haar belange is deur haar pa of broer verdedig, sy was "vir haar man." Natuurlik is dit reeds 'n atavisme, maar 'n onbewuste oortuiging dat 'n man meer aktief is, bly bestaan. En die frase "'n Man moet 'n vrou oorwin" kan ook op verskillende maniere verstaan word. Insluitend dit: "Daar is geen andersdenkende vroue nie, daar is onstabiele mans." Oor die algemeen, op die gebied van geslagsgelykheid, lyk dit of ons die snelweg betree het, maar ons gaan voort om daarlangs te beweeg op 'n ou perdekar. Nie almal nie, natuurlik. Maar dit is tog geriefliker vir iemand om volgens ou oortuigings te leef, miskien met hul hulp om hulself te laat geld, om hul krag en meerderwaardigheid in die omgang met vroue te voel.

Tweedens word doelbewuste vertoning van aandag altyd geassosieer met die oortreding van grense. Vir dekades is die belange van die kollektief voorop gestel, en ons het steeds die gedagte: "Wat sal mense dink?" En die houding "dit moet gedoen word" seëvier bo "Ek wil." Ons moet nog leer en leer om 'n duidelike lyn te trek tussen die belangstellings, gevoelens en waardes van 'n ander persoon en ons eie.

Derdens (en dit is weer ons storie), word die "oorlewings"-mentaliteit in Rusland ontwikkel. In die ouer geslag, in 'n groter mate, maar jongmense het dit ook reggekry om hulle deur familielegendes te "vang". Met hierdie tipe denke is die belangrikste ding om stil te sit, nie uit te staan nie en in geen geval in konfrontasie te tree met mense wat ten minste een of ander mag het nie.’n Polisieman,’n baas,’n onderwyser,’n tannie wat koopbewyse vir maatskaplike sekerheid uitreik. Hierdie benadering het generasies gehelp om in situasies van onderdrukking en skaarsheid te oorleef. Gesinsoortuigings in hierdie geval klink soos volg: "Moenie op die lappe kom nie", "Moenie die verhouding bederf nie", "Wees geduldig, jou lewe hang daarvan af." Met sulke houdings is dit regtig skrikwekkend om 'n man te weier wat indirek jou loopbaan of welstand kan beïnvloed.

Hoe om te leer om terug te veg

Dit is wat sielkundige Julia Hill aanbeveel.

1. Versterk jou persoonlike grense

Om dit te doen, moet jy eerstens die verbinding met jou gevoelens en begeertes herstel. Vra jouself selfs oor kleinighede af: "Wat wil ek nou hê: tee of koffie, om te stap of te lees?" So jy sal geleidelik begin om jou meer globale begeertes beter te verstaan, beweeg van die heersende "moet" na die verwesenliking van jou eie lewensdoelwitte.

2. Ontwikkel verhoudings met ouers

Vrees vir iemand sterker is onder andere die probleem van skeiding, skeiding van ouers. Ons projekteer die ouerfiguur onbewustelik op 'n ander persoon. In die geval van 'n student - aan die onderwyser. Die begeerte om 'n goeie meisie te wees, die vrees om te ontstel, die vrees vir straf is 'n algemene kinderagtige scenario van gedrag om "liefde te verdien". In sulke situasies is daar baie dikwels onbewuste skuld en skaamte.

3. Moenie bang wees om 'n graaf 'n graaf te noem nie

As jy twyfel oor wat aan die gebeur is – teistering of flankering, vra beleefd: "Verstaan ek reg dat jy 'n manlike belangstelling in my toon?" So 'n vraag sal sekerlik die vyand ontmoedig. As hy ja sê, kan jy antwoord: Ek stel nie belang in 'n verhouding nie. Indien "nee", kan jy verduidelik: "Sulke gebare gee my ongemak."

Oor die algemeen is die vermoë om "nee" te sê en persoonlike grense ekologies te verdedig, 'n teken van die gedrag van 'n volwassene wat verantwoordelik is vir sy lewe en gereed is vir enige gevolge van sy besluite, al is dit nie altyd aangenaam nie.

4. Soek hulpbronne

In ons werklikheid, as gevolg van weiering, is dit regtig moontlik om sonder werk, loopbaan en ander voordele gelaat te word. Vroue word nie deur die wet beskerm teen teistering nie, so 'n "afgetrede" vryer kan wraak vermom as 'n werksnoodsaaklikheid, toeval van omstandighede, en dies meer.

As ons praat oor 'n groot stad, dan kan jy in die mees ekstreme geval 'n ander werk kry, die universiteit verander. Maar in klein nedersettings, as die aggressor status en gesag het, is die vrou vasgevang. Daarom is "om hulpbronne te soek" in hierdie geval hoofsaaklik 'n lewensaanbeveling, nie 'n sielkundige een nie. Jy moet dink oor wie, hoe en wanneer werklike hulp sal kan verleen as jy magteloos is voor die optrede van die aggressor alleen.

Die probleem van teistering en reaksie daarop is kompleks, en beide partye is daarvoor verantwoordelik, al is dit nie ewe veel nie. Miskien sal daar meer wedersydse respek en sensitiwiteit tussen mense wees as vroue die moed het om met’n ferm en besliste “nee” te reageer op enige onaangename optrede. En mans sal verstaan dat dit nie die moeite werd is om iemand aan te raak of voorstelle van 'n seksuele aard te maak sonder uitdruklike toestemming en goedkeuring nie.