Waarom jy nie klassieke joga in ons fiksheidsklubs geleer sal word nie

2024 Outeur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:44

Wat jy in die joga-sentrum doen, het min te doen met die werklike filosofiese leerstellings van die Ooste.

Joga in 90 minute

Joga vir swanger vroue, vetverbrandende joga, joga vir liggaamsvorming, joga vir 'n ferm boude, joga-terapie, joga om IK te verhoog, joga … Jammer, dis moeilik om te stop. Al hierdie verskynsels kan onder een naam gekombineer word - "joga in Rusland".

As jy die gemiddelde besoeker van 'n joga-sentrum vra hoekom hy joga doen, sal hy iets antwoord soos: "Om die liggaam en gees gesond te hou", "Vir selfontwikkeling", "Om stres te hanteer." Of vind 'n ander verskoning. En in die geheel sal hy reg wees: dit was met hierdie boodskap dat Indiese spiritualiteit gewild gemaak is, wat na die ineenstorting van die Sowjetunie oor Rusland gespoel het. Joga-sentrums het soos paddastoele begin groei na die reën, en die bevolking van Ortodokse Rusland, wat vies geword het voor 'n oosterse wonder, het skielik in koor "Om, Shanti, Om" begin sing en hul bene gekruis op glansryke termoplastiese matte. Lotusse is immers pragtig.

Om 'n joga-onderwyser te word, is dit genoeg om 'n maand se kursus te oorkom: om vertroud te raak met die Sanskrit-alfabet en die pranayama-kursus vir dummies te bemeester.

Daarna kan jy veilig gaan om mense te leer, die gebrek aan ervaring is onwaarskynlik om die werkgewer te verwar. Inderdaad, 'n mens moet nie 'n Indiese ghoeroe nooi wanneer die vraag na geestelike opleidingsdienste byna die aanbod oorskry nie.

Jogasentrums is plekke waar mense sonder 'n onderwysersertifikaat iemand met 'n sertifikaat ontmoet. Daar bestudeer hulle die punt van hul neus, sing woorde wat hulle nie verstaan nie, en doen gimnastiek. Na die sessie, geestelik gegroei en innerlike balans bereik, word hulle na die buitewêreld gestuur, vol probleme, spanning en faktore wat die bereikte harmonie vernietig. Om die siklus later te herhaal.

In die USSR was daar 'n effektiewe analoog van joga. Dit is laai genoem. En hy het stres effektief verlig, en gesondheid verbeter, en harmonie in die lewe nadat oefening verskyn het. Sommige oefen selfs nou.

Lees die klassieke, here

Hoekom al hierdie rukkerige patos? Die oorspronklike onderrig van joga en daardie praktyke wat in Rusland en in die Weste ontwikkel het en met trots hatha-joga genoem word, is twee verskillende dinge. Dit moet natuurlik nie verabsoluteer word nie. Daar sal sekerlik geïsoleerde gevalle wees waarin die onderwyser probeer om aksente korrek te plaas en 'n oorspronklike idee aan die publiek oor te dra.

Klassieke joga is die filosofiese skool van Antieke Indië. Haar leringe is gebaseer op die Joga Sutras van die wyse Patanjali. Hatha Joga is 'n laat vorming, maar dit is 'n voortsetting van die tradisie van klassieke joga. Hatha is eintlik meer daarop ingestel om met die liggaam te werk, maar sy teoretiese posisies weerspreek nie die oorspronklike leer nie, maar is daarop gebaseer. Dit is die gebrek aan kennis van die teorie in die Weste, sowel as die verdraaiing daarvan, wat die beoefening van joga betekenisloos maak.

Ernstige filosofiese vrae word geopper in die teks van die Joga Sutras. Die wêreld, in ooreenstemming met die leerstellings van Patanjali, is die resultaat van die vereniging van purusha (bewussyn) en prakriti (natuur). Bewussyn is onaktief, passief, maar, metafories gesproke, is dit suiwer lig. Die natuur is dinamies, maar dit werk soos 'n outomatiese meganisme. Hulle kontak word beskryf as die vereniging van blindes en beenloses: slegs saam kan hulle verwesenlik word.

Die probleem met die heelal is dat die purusha met prakriti begin identifiseer. Hy neem haar manifestasies vir sy eie.

Ons glo dat ons liggaam, gedagtes, wil, emosies 'n onvoorwaardelike deel van ons "ek" is. Dit is egter nie.

Bewussyn is nie 'n persoon nie. Nóg fisiese dinge nóg geestelike verskynsels het iets met bewussyn te doen. Dit is suiwer lig, 'n kollig wat verlig wat op die verhoog gebeur.

Die taak van 'n persoon in hierdie situasie is om sy nie-identiteit met liggaam en gees te herken. Hulle maak glad nie saak nie. Dit is krukke wat jy moet gebruik om na jou "ek" te kom.

Let op hoeveel dit in stryd is met wat geleer word in joga-skole wat die Westerse waarde van "'n gesonde gees in 'n gesonde liggaam" kweek. Vir 'n wysgeer wat die doelwit van klassieke joga bereik het, maak dit nie saak of sy liggaam gesond of ongesond is nie, of dit aan depressie ly en of dit gelukkig is, of vetophopings aan sy vate hang of nie, want daar is geen depressie, geen pyn, nie eers vet in die gees nie.

Stel jou die see in die nag voor. Golwe skud die water, en daarom begin die maan beweeg, wat daarin weerkaats word. Maar die weerkaatsing is nie die maan self nie, wat roerloos en ewig kalm is. Net so neem 'n persoon die vibrasies van die verstand vir die vibrasies van sy "ek". Die doel van joga is om die selfgenoegsaamheid van die purusha te ontdek, sy volledige onafhanklikheid van prakriti. Dit wil sê van vet aan die kante. Hoekom ontslae raak daarvan as nie die flanke of die vet joune is nie?

Deur swaarkry tot joga

Die doel van joga is dus om absolute kennis te bekom. In die teks self lys Patanjali die elemente van joga-oefening, waarvan die belangrikste die drie stadiums van konsentrasie is. Asanas (houdings) en asemhalingspraktyke, wat die kern van Hatha Joga vorm, word na verwys as hulpmiddels. Dit is slegs die eerste stappe op pad na die einddoel.

Ja, in die proses van oefening sal 'n persoon positiewe psigofisiese veranderinge voel. Dit is egter net 'n newe-effek. Dit is onmoontlik om joga te beoefen met die doel om gesondheid te verbeter. Dit is 'n volledige verdraaiing van die betekenis van filosofiese onderrig. Die middel word hier die doelwit. Wat hier laat vaar moet word, moet verbeter en ontwikkel word. Dit is soos om 'n skaakstel te koop om die bord te gebruik om die stoof aan te steek en die stukke aan die boom te hang as versiering. Of gaan na die Harvard-universiteit, kry dan 'n werk as 'n opsigter by McDonald's.

Joga is nie 'n pad na genesing nie en nie eers 'n pad van geestelike ontwikkeling nie. Dit gaan oor die algemeen oor iets anders, en om hierdie ander te verstaan, is 'n sekere intellektuele poging nodig.

Joga het sy oorsprong in 'n heeltemal ander kultuur en godsdienstige tradisie, gebou op verskillende waardes. Wanneer elemente van een tradisie in 'n vreemde kulturele veld val, pas hulle dadelik aan by plaaslike denkstandaarde, pas in by bekende patrone. En, heel moontlik, is dit nie sleg nie. Tog help joga op een of ander manier swanger vroue, maak die neusgange skoon, verbeter die figuur. Die enigste probleem is dat dit weens die wydverspreide verdraaiing van idees uiters moeilik word om die weg na werklike onderrig te vind.

Klassieke joga kan enige plek en enige tyd beoefen word. Om dit te doen, het jy nie 'n mat, of 'n persoon met 'n sertifikaat, of 'n intekening op 'n spesiale instansie nodig nie. As jy in die straat loop en op jou bewussyn fokus, daaroor dink, sal jy nader aan die yogiese ideaal wees as om op jou kop in 'n strompelende lam-houding te staan met 'n instrukteur wat jou beheer.

Nog 'n vraag is hoeveel jy hierdie korrespondensie nodig het.

Klassieke joga is die coolste life hack, dit gee 'n oplossing vir alle probleme, absolute kennis en geluk.

Maar die prys daarvoor lyk dalk vir Westerlinge te hoog. Jy sal jou ego moet opoffer en die waardestelsel heeltemal herwerk.

In hierdie artikel het ek die leerstellings van joga baie kortliks uiteengesit. Vir diegene wat belangstel in die oorspronklike leerstellings van klassieke joga, raai ek jou aan om te begin met die Joga Sutras van Patanjali met kommentaar deur Vyasa.